第八十章 起源

“别急，听我慢慢说。这个洞是明朝建造的，要说明白它，就要先提三个人，两个首辅，和一个圣人。咱们边走边说吧。”乐雨回答道。

就听她接着说道：“路上罗瑞提到过贵州有个阳明洞，这里的确和那里有关系。这就要从那位圣人说起了，如果说要从整个明朝的历史人物中，挑一个最具代表性的文化符号出来，那这个人多半会是王守仁！王守仁，号阳明子，‘阳明心学’的开山祖师。一生立德、立功、立言，皆为绝顶的传奇人物！《明史》对他的评价‘终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。’其用兵如神，曾平定过宁王之乱，一生南北征战，立下十大事功，稳住了大明摇摇欲坠的局面。但这相对于他在思想上取得的成就，实在不值一提。明朝前期，整个大明依然沿袭着宋朝流传下来的程朱礼学，从科考到立身处世都以它为标准。但随着时代的进步，理学所引发的各种负面现像，使读书人乃至社会都陷入一种困惑中。就在这样的环境里，阳明心学横空出世，如一道照亮了黑暗的光芒，点亮了一个时代。”

“阳明心学？这个好像在路上听石井真提过，说是阳明心学传播到了日本，拉开了后来明治维新的序幕。”陆林回想着说道。

“是的，它对日本的影响非常深远。从战国时期心学传入日本，王阳明的这些异国学生中就涌现出了无数的人才。心学在日本经过数百年的发展和融合，成为了整个社会的价值观的一个重要组成部分，把‘精进’这两个字，深深的烙印在了这个民族的骨子里！让他们努力把工作做到极致，就像花道、茶道这样，做到‘道’的境界。日本的阳明学权威安冈正笃，在二战后一直致力于用中国文化经典去教育日本的管理者，他的学生几乎囊括了日本政治、军事与财经界的所有高层管理者，其中还包括四届日本首相。另外曾国藩和蒋介石都是阳明心学的忠实拥护者，台湾有座阳明山知道吧？那就是蒋中正逃到台湾后命名的。”乐雨回答道。

“这么厉害！怎么过去没听说过？我就听过王守义。”项昊笑着问，王守仁这个名字他几乎从没有耳闻过。但既然能被提到圣人的高度，那就该是和孔孟比肩的人才对。

“那是因为心学在中国的传播只有一百多年，从清朝开始就被取缔了。心学具有思想解放的意义，提倡独立自主的思想意识，不盲从权威。阳明心学发展到明末，催生出了民主思想，工商皆本，非君浪潮，重视自然科学的科学精神，市民觉醒等等一大批的先进思想。满清统治者深感心学对其统治的危害，所以将程朱理学重新提升到一个更正统的地位。再到现在，咱国家信奉的是唯物主义，‘心’学，名字里就带个心字，这属于严重的超纲了，所以教科书上对王阳明和他理论的介绍少得可怜，直接给扣上了一顶唯心主义反动学术权威的帽子。”

乐雨接着又说道：“其实心学不错。但知易行难，现在的国人从小就被树立了唯物主义世界观，学起这个会很难。如今太强调外在的环境因素，忽略了人自身的修养，很多人盲从一个不正确的价值观，造成了很多的社会问题。”

“二位，咱聊点正事好么？”陆林把脑袋伸了过来，拦住了两个人的话头。

乐雨白了他一眼，又说道：“王阳明36岁时，得罪了宦官刘瑾，被廷杖四十，贬至贵州龙场当驿丞。嗯，龙场离咱们现在的位置大概有一百多里。自幼便一心要成圣的王阳明，在龙场这个既安静又困难的环境里，回顾十几年来入仕的遭遇，日夜反省。他居于石洞，寝于棺椁，面对理学带来的困惑，苦苦的寻找着一条明路。十年磨剑，终于一朝顿悟，在一个雨暴风狂的夜晚，他在雷鸣电闪中仰天长啸，原来苦苦寻找的光明不在别处，就在自己的心里。至此，他开创了良知为本的阳明心学，这就是历史上著名的‘龙场悟道’！而他悟道的那个洞穴，就被后人称为‘阳明洞’。而眼下的这个‘光明洞’，就跟‘阳明洞’大有渊源。这要从他的两个做过首辅的门人说起……”

“你不是说首辅相当于现在的总理吗？两个？！”项昊回头问罗瑞。

“别打岔，听！”罗瑞回答。

“其实在明朝中后期的整个精英阶层，其中大多是王学门人。徐阶字子升，王阳明的再传弟子，凭着十多年的隐忍斗倒了严嵩，之后成为大明的首辅。他为大明做出的最大贡献，不在于政绩，而是他培养出了一个优秀的接班人，并最终将他也推上了首辅之位。那就是他的学生——张居正！终明一代，最伟大的政治家！推行改革，拯救了已经处于崩溃边缘的大明，使奄奄一息的明王朝重新获得生机，王阳明之外另一个足以代表整个明朝历史的人。这个光明洞，就是徐张两代首辅秘密修建的。”

“他们修这个干嘛？”罗瑞问。

“把它修在离阳明洞不远的这里，一来是为了纪念王阳明，更重要的是为了陪养王学门人。刚才石碑上的内容是张居正手书的，上面记录了前因后果。在徐阶还没成为首辅之前，屡受严嵩的打压，他就有了这个念头，培养一批坚定的王学门人入朝做官。说白了，一来能扩充自己的势力，二来对国家也有好处。成为首辅之后，他便开始着手准备，请东厂探子在阳明洞附近秘密选址，历时七年，终于在阳明洞百里这外找到了这个最符合要求的洞穴。地址之所以挑选的这么严格，是因为他希望学子们能如王阳明在阳明洞内一样，能够一朝悟道！”乐雨说道。

“这悟道是悟出来的！还能造出来不成？”周伟问。

“这个碑文上并没有写明。”乐雨继续说道：“因为地处偏远，行动又要保密，以至于这里的修造进度非常之慢，直到徐阶下台都没修好一半。再后来张居正上台，继承了恩师的愿望，暗中继续维持光明洞的修造。当时皇帝年幼，他与太后、总管太监三方结成联盟，张居正的权势之大，甚至超过了严嵩父子。光明洞建成之时，他着人亲手写的序竖碑立在了这里，当时是万历九年。才57岁的他大概怎么也没想到，自己会死在万历十年。再有一些是我的推断，这个光明洞并没有得到启用就被废弃了，因为张居正死后整个朝廷的风向发生了巨大变化。”

“张居正并没能如他的老师一般找到一个合适的传人，同时自己又功高震主，而且在推行改革的末期，他终于把手伸向了控制着这个国家的官僚地主阶层。他活着的时候权势滔天，那些人就算恨透了他也没办法。他死后就不一样了，人亡政息，那些人开始反击，才见起色的明王朝再次停滞。他的追随者贬官的贬官发配的发配，然后张家被抄家，抄出白银十万两，张居正长子自尽，家属饿死的饿死，流放的流放，一代能相之家至此败落。之后的万历皇帝在废除新法大肆搜刮民财，囤积金银，兼并土地，上下成风，加剧了通货膨胀！使得普通民众生活更加困苦，最终导致崇祯年间的财政全面崩溃。”

“换句话说，张居正一死，他的整个布局和势力就顷刻间土崩瓦解了。所以你才说这个洞建成之后还没来得急使用就废弃了？”陆林复问。

“就是这个意思。”乐雨点头。

“才抄出十万两，啧啧，那可是首辅呀，看来还真是个清官。”刚才项昊全当在听故事，而且听得还很入迷。

“人都是有多面性的，下面这些尸骸，大概就是修造这光明洞的数千工匠。应该是在建成之日就被东厂灭了口，抛尸在这里。”乐雨指着石棱下的深渊说。

“没错！”罗瑞认同乐雨的说法，他还打算更进一步，又说道：“都说严嵩是贪官是奸臣，但他事败被抄家，抄出来的家产总数，还不到徐阶家产的四分之一。财不如徐阶，权不如居正，但他为什么就成了千古大奸臣呢？恶略的政绩是一方面，但还有一个很重要的原因：他在位期间就倒台了，于是被政敌们批倒批臭了！到他们这个级别的官，只要能安全退休，基本就没事。就比如和珅，如果不是被嘉庆抄了家，他未必就不能混上个为国操劳一生的名声。要我说，历史上的这种大官里，奸臣多了去了，但被揪出来的，基本都是在位期间就倒台的。哪怕干了一辈子祸国殃民的事，只要能安全退休，把位子腾出来了，基本也就安全了，还能在后世留下一个好名声。”

“唉，你又来了。”乐雨表示无奈，一路的接触，她也渐渐的熟悉罗瑞愤世嫉俗的性格。“还是说这个洞吧。我猜测后来的事是这样的。东厂用它镇压灾星是崇祯初年的事，此时已经是张居正死后的很多年了。虽然这光明洞还没使用就废弃了，张居正一脉的知情人也都失了势。但东厂参与了这里建造的整个过程，也许是了解这里有什么特殊之处，所以才选择把那个‘灾星’放到了人迹罕至的这里。”

“这些老爷真是有病，用了几十年几千人，在这么个荒郊野外修这么个东西，结果最后还没用上。”项昊对于这种劳民伤财的做法很是不忿，直接就骂了出来。

乐雨纠正道：“别这么说，建国后现代人接收的都是完全西化的教育，根本不能明白儒家在古时特别是明清时有什么样的地位。八股取仕的明朝，读书人一辈子都沉浸在子曰诗云里，朝廷议事也会动不动就提及往圣先贤。无论是出于环境还是自身的原因，他们把这些精神、理论的上的东西都看得极重。说白了，提倡的是精神文明建设是高于物质文明，重社会科学而轻自然科学。真的有一大批的读书人会把这些当成他们一辈子的信仰和为人处世的准则。阳明心学是‘致良知’的修心之学，在当时，它就是有些人生命中的一切。”

“但在今天它一文不值，应该属于被封杀的对象吧？行啦行啦，现在不是争论这个的时候，当务之急是就是一路向出口走，找到日本人，救出欣欣。”说着五个人已经到了刻着明心堂三个字的圆形门洞前，透过前方的火光看到，门洞另一边的景像非常的诡异。