后记

见至今没有以小说形式系统地描写我大巴山历史风云的笔墨记载，便生记载之心。写这种故事对于世俗来说也许觉得很有意义，但对本篷蒿真人来说却觉得已无足轻重，更添文字妄言造罪之嫌。因此几度犹豫。但还是勉强提笔了，由于身体九分不好，近一年才结尾。自觉本书没有我的代表作——出版书《山风点火》写得好，几乎没有对人物性格进行刻化，情节欠细腻，这是笔者不善碎语的性格所致，亦有身懒的因素。

故事发生在我的故乡县。既然这里闹过红军，那么必是不缺鸟语花香的大山区了。

镇巴县永乐镇天池寺地处偏远，距永乐镇二十多里，信息闭塞、交通不便、人烟稀少，通村公路于历史的脚步是那样的缓慢，直到公元2013年年底，天池寺才通了村级车路，山上至今也才仅十余户人家。

近年，天池寺发现一处红军烈士墓群。墓群位于天池寺山顶上，背依小山麓，四周绿树环绕，地势平坦开阔。现可见墓葬二十余座，其中还有一个掩埋400多名红军战士遗体的巨大墓冢。受地理条件的限制，这段弥足珍贵的历史一直不被外界所知晓。

公元2016年，镇巴县首部红军题材电影《风雨天池寺》在永乐乡拍摄成功，就是反映故地这段闹红历史的，并率先在汉中试演。编剧方义华曾是电影《焦裕禄》的导演。在当今污七八糟的影视界中，我们为此表示敬意。虽然在我看来，电影《风雨天池寺》名称随流，无特点，且一眼就看出装扮红军的演员没一点红军的样子，有形无神……但毕竟倾向是好的。

我们故事的开始，是近几年从山上95岁的李玉刚老人口中得知。

红四方面军创建的川陕革命根据地，在镇巴县境南部赤南乡建立陕南县，西边的简池乡建立赤北县。赤南乡距作者工作了三十年的渔渡坝仅二十里。之所以至今还称为赤南乡，就是当年闹过苏维埃赤化。

电视剧《一代枭雄》也写王三春，本作者有意看过，看了两集便看不下去，当我本作结尾时，为全貌了解，方才耐着性子看完《一代枭雄》，虽然演员表现得比很多烂剧稳重，主题思想也是健康的，但觉得太具一般性了，即故事发生在任何地方都适宜。而且那落后的时代，那么偏僻的大巴山，一个土匪武装，竟然冲锋枪是常规武器，还有小汽车、摩托车，公路也发达，可能吗？人物身份也超越其环境和时代，剧情老套路，拼凑故事，情节串联牵强，那么偏僻的大巴山，主角竟然是个留洋的……这也是现在文艺界浮夸的通病。

《一代枭雄》里的王三春是由何辅堂逮住，而成为王三春的终结，这是为了给剧中主人公的故事添彩而编造，历史的真实结果，本作者相信是官军与之作战被擒获的。

众口铄金，代代相传，王三春是残暴无人性的匪王，本作者现在觉得传说有夸大之嫌，王三春并非万恶之徒。一个发展到四千多人的土匪军，到死还剩几百人追随，不是仅靠残暴无情能凝聚的，这本身就说明问题。

公元2003年，南江县修建的巴山游击队纪念馆，接待了当年的巴山游击队员扬建迪老人，他讲述了雄头岩集体跳崖的壮烈事迹。当地老百姓还捐献出很多珍贵文物，当时健在的两位游击队员还捐出了他们珍藏多年的书信、勋章和证明材料。

虽然还没见有小说形式记述大巴山游击队历史，但其电视剧早已拍过，且有不同残缺不全的版本。但却有两点败笔。1，幼稚无知地胡编乱造，把巴山游击队写成参加了抗日战争，严重不符真实历史，且故事情节迎合低俗味口，演技浮躁，有形无神，不是演员贴近角色，而是让角色贴近演员，追求刺激；2，体现不出地方风土人情，故事放在任何地方都适合，只有一般性，是作者与剧作人缺乏生活体验，脱离实际的不负责任的欠缺体现。这两点亦是改革开放后时代文学文艺愈来愈严重存在的问题。残缺不完整的《巴山游击队》电视剧之所以火不起来，没名气，笔者认为很大的一个原因就是无特点。

本书写作中所翻阅的三两种资料中，发现相互间对于时间、人数的记述有差异甚至有不合理处，笔者便根据自己的判断作了修正。

伟大的中国工农红军在毛泽东主席领导下，为之奋斗的美好社会是，平等，互爱，精神，向上，奉献，无私，没有贫富太悬殊的差别。

他实践了理想，并行之有效，其显示出的体制的先进性创造出的奇迹是历史私欲者们抹灭不了的。千年历史证明，私有制度是诸罪恶滋生的温床。私有制社会好似一条大街，车辆往来穿梭，两边有横穿的人流，没有交警，全凭人们自我调节，必出乱子。资本主义私有制，必然出现恶性竟争，弱肉强食……

然而，为了理想社会的长存，不致于重蹈历史恶性周期律，必须是全民所有制之公有制方有保障，但如今呢？

愿烈士的鲜血没白流，愿几千万烈士在天之灵不哭！

本书完稿之日发现正好是毛泽东主席的诞辰日，不觉惊喜，有点巧合有点意味。

2017年12月26日结稿