前 言

富含哲理的故事，永葆故事的青春

前 言

我们人类早期的文化交流，只能是民间口头传说，其中的奇闻异事，经过传播者加工，即艺术升华，则成了民间文学。由此看来，口头传说，应该是人类文明的先驱。

我所在的这里，也是人类社会的礼义之邦，会讲故事的人很多。人们所讲的故事，内容包罗万象，用词雅俗皆俱。在那还没有用上电的时代，每当晚上和闲空时，人们常常三三两两地聚在一起，要么七嘴八舌，海阔天空地扯上一气；要么听某一个人说些有趣的故事。于是，古往今来的奇闻异事，便陆续地展现在人们面前。届时，人们往往嗟叹唏嘘，或者哄堂大笑。那些原本无聊的空余时间，便在这乐陶陶的气氛中，心满意足地“溜”走了。天长日久，竟成了习惯。这样一来，世上许多奇闻异事，就随着口头语言，流传开来。因此，一些趣味深长，富含哲理的故事，虽然产生在遥远的古代，而我们今天还能听到。

许多文化水平不高，但生活阅历较深，又善于思考问题、精于言语组织的人，出于自己的爱好，常常编些情节生动、哲理深寓、逻辑合理、示人警醒的奇异故事，吸引着人们。这些新编的故事，由于情节生动活泼，内容翔实逼真，不乏生活哲理，不时地充实着趣谈内容，使故事的传说内容，不断地翻新和越发的丰富。

故事早期的俚称，叫做“古话经”。既然称“经”，就有它“经典”的实在意义。中国的社会，长期以来，传统思想大体上是以儒家的仁、义、礼、智、信，忠、孝、节、义为主体，还掺杂着佛教“轮回、报应”的思想。然而，饱尝生活艰辛的历代劳动人民，却没有循规蹈矩地去追求形式，更多的则是注重生活中的实践。因此，他们所说的故事，多是与生活实际相关联。尽管封建、宗教的东西，长久地驾御着理论阵地，可是，人们实践生活中自由活泼的思想，却仍然闪烁着耀眼的光芒。

正因为这样，创造生活的人民大众，所说的故事，尽管稀奇古怪，有些还荒诞不稽；却都是生活实践中的善、恶、美、丑。同时，他们还按照自己善良的心愿，尽情地对这些善恶美丑，进行着褒扬或鞭挞，想借此使善和美，发扬光大；恶与丑，无地容身。因此，这些故事，大多数都是扬善惩恶的内容，旨在告诉人们：种瓜得瓜，种豆得豆；善有善报，恶有恶报。而且，还都是摆事实，讲道理，令人信服。

因为这些故事，大多数具有朴素、普遍的生活哲理和浓厚的人情趣味，所以，任凭历史风雨的涤荡，还都永葆着青春。

我生活在平民当中，从小就熏陶在这些故事里。对于这些故事，常常发生着奇想：我们民间的学问多么广博，其中丰富的哲理，往往发人深省！世上已经出版的故事书虽多，可是，我还没有见到过我所听说的这些故事！我以为，这也是我们民族文化之一。在现代化的社会里，人们已经没有时间再用言语去传播这些故事了，久而久之，这些故事将被埋没无闻！这么美好的民间文化，就要远离我们而去，多么可惜！于是，我跃跃欲试，要尽力而为，把它们写出来，并希望让它们保存下去！

为此，我经常留心这些故事的结构和逻辑。由于口说的只是“影子”，即人们所说的“素材”，要想将它们变成文字，必须要经过提炼和升华。这对我来说，是一件不容易的事。早在十多年前，我就试着动笔来写；写写涂涂，又停了下来。最近几年，算是下了决心，一定要把它们写出来。三年来，简直是“两耳不闻窗外事，一心只写故事书”；从初稿到定稿，总算有了这点东西。

民间所说的故事，雅、俗、清、荤皆有。我选取题材时，本着雅俗共赏的观点，尽量选取文雅、开明一些的。也就是说，我是有选择性地取材，写了这本故事集。然而，由于我见识的限制，所选取的题材，只能是普通百姓中的异常故事，末免题促面窄；与广博浩瀚的民间故事相比，我这点东西，恐怕连九牛一毛也算不上。

中国的民间文化，像是浩瀚的海洋。长期生活在现实社会中的人们，都有意无意地受着这些文化的熏染，意识形态也自然地受着它的影响。我以为，民间文化，要是能更好地挖掘和保存，使优秀的东西更全面地传播下去，我们瑰丽多彩的民族文化宝库，将会更加丰富多姿！

2004年3月20日初稿2017年7月3日勘定

温馨相告：

《世说异事》并非是异事，而是世间常见事。譬如劝戒寓深意，读后定会善待自己与世事！