第九十三章卷后记

为什么翡岚的诗中说，张五郎“观今盛世畅开颜，倒立神龛（ kān）笑声琅”。不是说他倒挂在桃树上，后来又钻进小小石片子屋里居住了，用一只破旧的瓦缽吃饭吗？

是的，以前是这样，可是在深化改革的今天，梅山文化不再是封建迷信，研究梅山文化的人也不会再挨批受斗蹲牛栏，梅山人也不答应这样对待张五郎了，所以我写了这章卷后记予以说明。

当今梅山文化国际研讨会已经开了好几届了，在他们的书刊中，觉得很难找到梅山祖师爷张五郎的木雕神像了。有人发文说在安化县一农家看到了一个桃木雕刻的倒立张五郎，六七寸长，放在神龛下的地面上。可是这次我在岩口镇长溪村谢湖海家找到了张五郎的神像。他是恭恭敬敬地供奉在神龛的最上层的。而且左右两边各摆放着一个。可见在我们隆回，对梅山文化的敬仰程度远比安化新化等县高得多。

原来谢湖海是我地著名梅山药师谢正旺的第四代后裔。我看到谢正旺的画像就记起了九岁时，踝骨边生了一肿毒，百治难愈，好了又复发。后来我爷爷在大门前放了一张长凳，摆上祭品，向谢正旺药神讨了一碗水，又喝又涂，居然慢慢地好了，没有复发。从此谢正旺这个名字在我头脑中烙下了深深的印迹。没有想到他居然是梅山药神，更加没有想到他的子孙就在我身边不远的地方。

他家神龛的左边有一副旺公坐在山边巨石上的画像，一边还用红纸写着旺公的简历：旺公于道光廿二年，壬寅腊月亥时生。恸于光绪廿二年，丙申七、九亥时终。得年正逢五十四，生平道场就成仙。威灵显应降壇场，有求必应万代传。每年朝拜七月七，信男善女到壇前，杀鸡杀鸭血满地。

2020年，岁在庚子，谢胡海邀请我七月七日去道场山看看来朝拜他公公的盛况，我欣然答应了。

他说旺公的师父叫刘朝茹，刘师父经常在他家门前的长溪看群鸭。看来属于下洞梅山的范畴了。刘很得梅山农耕渔猎的大法了，把鸭放在田垅中，自己就到河里摸鱼去了，不管他离开多久，鸭群不会走失分散。

一天谢正旺从外地回来，过长溪河上的风雨桥时，听到河里有啪啪啪脚板打水的声音，他低头一看，乖乖不得了，一个摸鱼的人卡在河岸的一石洞里出来不得，只好用双脚打水报警，希望有人来救他。

谢正旺看见了，就跳下河，看到是洞口上边塌下一块大石头，压着了这个摸鱼人。他就立即弯腰弓背用双手去搬那石块，石块纹丝不动。他赶快上岸，在一块土边摇出一个大木桩，才撬开石头救出摸鱼人。

原来这摸鱼人就是刘朝茹。他说：“救命之恩，无以为报，我看你心地善良，就收你为徒弟，教给你梅山的农耕渔猎大法，你是要学牧鸭摸鱼学草药治病，随你挑选。”

谢正旺选了学草药治病救人和梅山武术，不过刘师傅还教会了他下河摸鱼。并且告诫他，这是梅山教中的法术，要诚心敬奉祖师爷张五郎。

谢正旺成了方圆百里著名的梅山草药郎中，对于贫穷的人家，治好病后，分文不取，对于富裕之家就必定要收取治疗费用。他治好了无数的疑难病症，死后得到万人敬拜。而且谢正旺的的子孙代代相传，把梅山祖师爷张五郎敬奉在神龛之上。

我们隆回有着浓郁的梅山文化氛围，我们的祖宗中不止是谢正旺还香火鼎盛，另外还有着无数的杰出的梅山人物，成了人们心目中的神灵，如黄法通，马法兵等等。他们的故事，在乱世中销声匿迹了，可是盛世一到，又会万口流传。

我们一定要让梅山文化发出璀璨的光辉！

神龛：旧时中国民间放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。