家庭的形成与延续

家庭的形成与延续

人是地球上万物之一，因为有着敏捷的思维，能够积累经验，趋利避害，不断地由低处向高处进步；又善于互相交流，取长补短，形成了广大的社会网络。于是，智慧的“人类社会”与日俱进。人类社会的组成，是众多的组合家庭，家庭便是人类社会不断更新的细胞，生生不息，繁荣不衰。在具体的生活中，家庭中的各个成员都有着欣欣向上的精神，使得整体人类社会一步步向着理想的境界迈进。

人类初始，与其他生物并没有太大的区别，也是茹毛饮血、借据洞穴栖身；继而筑巢而居，钻木取火、以树叶兽皮为衣；再到建房居住，刀耕火种，靠天吃饭，逐步进入到了利用自然，改造自然，获取了越来越高的生活境界。

早期的人类，以女性为主轴，只有亲情，没有家庭概念。男女成年后自由交配，生下的孩子在母亲身边。一群人中，以血缘亲近的长辈女性为团体尊长（首长），各个有子女的女人为个人亲人圈。时长日久形成了“母系社会”。再到后来，人们发现“同种不繁”，即血缘相近的人相配生育的子女不健康，于是，禁止近亲相配，产生了本团体以外的“亲戚”，社会网络形成起来。那样的情况下，子女只知道母亲，不知道父亲。但是，有的人重视情缘，独钟一人，于是便有了意定的情人，其子女便有了父亲、母亲的关系。再后来，男人在体力劳动中发挥着重要作用，便与自己所钟情的女人及生育的子女也生活在一起，于是形成了家庭。有了家庭以后，家庭成员之间格外关注，广泛的家庭便成为了社会的组成细胞。

人类从女性大众团体到男氏家庭，是社会（细胞）组成的跨越；从茹毛饮血到刀耕火种，是生产技术的跨越。历史上社会组成（家庭）变化不是很大，而生产技术却是常常更新。其中的过程，可以用“阶段”概括。最初每个阶段的跨越是非常缓慢的：从朦胧的“人之初”到有传说的神话时代，少说有几万年……而后，从牛耕生产到机械化的过程，也有几千年历程；而机械化到电气化、网络化到自动化（社会发展前景），则是步步紧随。也就是说，生产技术的发展创新，越到后来，越是快捷。

人类为了取得理想的生活，在最初朦胧的“相互共生”中，渐渐产生了“强力掠夺”。一些认为“别人的更好”的人，把自己团体内的人拼凑在一起，用武力掠夺别的团体里的产物与地盘，自然发生了自卫与抵抗，于是，战争形成了。在战争中善于筹划、勇于斗争的人物成为了首领。这些人大多数是男人，凡是首领不仅有崇高的地位，还享有特殊的名声。他们的后代为了彰显自己身份，便炫耀自己出身，于是，男人姓氏渐渐形成。

开始，只有很煊赫的人才有姓氏。时间长了，他们的后代多了起来，又因为各种原因，后代们再将本来的姓氏分化，于是人类社会出现了万花筒似的姓氏。如今无论哪个姓氏，仔细查阅，他们的始祖都是煊赫人物。这便是中国姓氏由名人产生的原因。

西周实行“分封制（封建制度）”，以亲缘分封土地与食禄范围，于是，人们的姓氏重要起来，社会上的人都有了固定的姓。人们对自己的姓普遍很尊重，一个人的名字就算是一改再改，而姓总是“永远不变”（除非万不得已）。这种姓氏文化，在我们中国根深蒂固，就算文化大革命中“破旧立新”，花样百出，也没有谁把自己的姓丢掉了另用别的姓名。

“宗族”的概念本来只是煊赫贵族家中的事。为了彰显宗族的繁盛，宋代欧阳修（1007年-1072年）、苏洵（1009年-1066年）等人开始了“宗族家谱撰修”的活动，并且创立了宗谱格式。于是乎，中国各姓氏都跟着撰修起宗谱来。这样，到了清代，中国各姓氏宗族几乎都撰修了自己的宗谱。通过撰修宗谱，确实可以理清自己家族的脉络，也可以联络起不常联系的本族人，因为家谱是自己家族历史的如实记录。但是家谱是以男性为主线，女性只是配角。在“封建”理论盛行时，形成了浓重的“重男轻女”的社会风气，给没有生育男性的家庭以不小的打击，其中还演绎出了许多悲惨事件。

解放以后，国家铲除封建做法，提倡男女平等，这实在是社会的巨大进步。然而，家庭姓氏继承的问题却没有解决：仍然是子女随着父亲的姓。一个家庭如果没有男孩，家庭姓氏只需若干年，便会在社会上消失。而只要有男孩，这个家庭姓氏便会永远存在。姓氏标志着家庭，消失便说明这个家庭的消亡。这个问题，是中国姓氏文化历史的原因，已经形成了社会现实。如何解决男孩、女孩都是家庭姓氏继承人的问题，目前还没有权威的、具体的、让人们普遍认可的方法，仅仅靠虚空的说词“不谈、不准”，是不能解决问题的。

在很长的时间里，一当谈起家庭姓氏继承问题，便说“这是封建的东西，没有研究的必要”。这种说法是“避实就虚”，与“掩耳盗铃”没有区别。你可以设身处地的想想，如果你家只有女孩，若干年后，便会在社会上销声匿迹了，你现在的心理是什么滋味？

好在现在“封建制度”已经被铲除，只有女孩的家庭不会再遭遇宗族迫害，但是姓氏的继承仍然是家庭延续的标志。如何做到女孩也能与男孩一样继承家庭姓氏，需要有权威性的理论和全社会普遍认可的意识。任何强词夺理的说法与做法，都不能解决实际问题。这虽然只是“社会的软部件”，却是很重要的深层次的意识存在。

其实，要解决这个问题，只要社会公共意识能够真正更新，便能做到家庭姓氏继承男女平等。最主要的是，要从根本上解决“娶”与“嫁”、“内”与“外”的意识问题。

历来的男女结婚，都被称作“男婚女嫁”。也就是说，是男人将女人娶回来，而女人则是嫁出去。孩子出生后，在男方是自然的“家里人”，在与女方本来的家里则是“外人”了。孩子称呼男方的父、母亲为祖父、祖母；女方的父、母亲与孩子的称谓，则为“外公、外婆”，“外甥、外孙”。在当代还能够认得“外公、外婆”，到了下一代，便将“外”家丢掉称为“表”亲了。所谓“表”，就是表示还有亲情，但没有真正的“家族”情份了。到了第三代，便基本上没有了关系。这样就形成了“内”、“外”的严格区别，于是，男方继承了家庭，女方自然成了“附属”。其实，一个家庭的兴衰，女方是起着决定性作用的。

历来有的家庭女孩成人后在自己家里成亲，但是只叫“招亲”，一般情况，家庭姓氏还是随着男方。也有的后代跟女方姓，但这样的情况很少，而且“内、外”之称呼，却无法“正名”。只有这方面的理论与公共意识能够更新，才可能真正解决男女同样都能继承家庭姓氏的问题。

历史的传承，已经悠久，形成了习惯，而且根深蒂固。到目前为止，还没有谁在这方面提出令人认可的理论，更没有这方面的社会共识，因此要想做到“家庭传承”男女平等，让人们真正体会到生男生女都一样，确实还有相当长的“路”要走！