172 人间正道
地球世界是真善美假丑恶的因果纠结集合体，其众生充满了私欲、功名利禄贪嗔痴心，强者，弱者，聪明，愚昧，正道，魔道。人类历史长歌充斥着悲切的音符。
天荒地老，这一轮地球生命的形成，茹毛饮血到熟煮细烹，刀耕火种到机器替人，漫漫历史长河中，血与火、廉与耻，灵与肉的博斗，残忍与仁慈，粗鲁与文雅，自私与大方，愚昧与文化，动物性与人性，野蛮与文明的搏斗中，人类智者渐渐明白了万恶滋生之源是千百年来的私有制，资本主义社会是人私欲性的极端膨胀，人类智者找到了人间正道，那就是理性化的公有制。
私有制，笔者有幸出生在中国曾经的社会主义莅临时代，没经历过旧中国私有制，但在有生之年又饱尝到资本主义私有化复辟的滋味。与人类历史结合起来看，便明白了私有制的结症所在。尤其发展到资本主义私有制。
私有制的最主要特点就是政府维护的是少数富人利益，广大平民百姓个体自谋出路，给富人打工以维持最低生存要求。而私有企业、工厂、商业仍然离不开团结的力量，但不过是小团体、小山头。于是：
在国家层面，为私利交易，必然产生卖国贼、汉奸；
同类企业、工厂、商家、必然产生恶性竟争现象；
在官场、人际交往上，因权力之便，必然产生金钱、权钱交易等方面的贪污、腐败现象。
在民间，或因不公，或因人的恶性一面膨胀，为抱团取暖，赚钱不择手段，必然出现帮派、黑社会、恶霸、强盗团伙；
因金钱第一，必然产生好逸恶劳、不劳而获之辈、产生以钱生钱方便法门，或以麻将、扑克等形式直接赌博，或以买彩票、炒股等形式间接赌搏；
因金钱第一，道德退居二线，而技术又不够格，为减小成本，求得利润的极大值，必然出现骗术、假伪劣产品；
因人的力量、知识所限，或无技能或贪图赚钱的轻便，人的低劣性享受追求占上风，或无奈或有意，必然出现色情交易行业。
……
这一切不良现象的产生，皆因金钱至上的教养，与没有组织起来之自谋生路有直接关系，并将永远存在弱肉强食、催化社会失衡，最后矛盾激化，物极必反。
人类个体素质、能力、品性的差别，决定了人类是需要教育、组织起来的，若放任各行其是，天下必然混乱进尔大乱，最终社会会维持不下去而败坏。人类需要组织引导，例如顾客在银行取款就是一个很典型的社会缩影，若设有取号点名设置，将井然有序，不出乱子，人们也很心安理得的等候，这时人的良性一面就被体现出来了。若银行无取号点名设置加以组织，那就会产生拥挤、错乱、甚至倚强欺弱，这时人的自私劣根性一面就释放出来了。私有制社会好比单行道公路上往来的车辆与横穿的人流，没有交警指挥，全凭人们自我避让调节，必出乱子。
人类历史上，私有制一直占统治地位。只要是私有制，无论皇帝怎么开明，皆避免不了贫富悬殊，少数人剥削压迫多数人，以及产生诸种社会顽疾问题。自古以来，多少仁人志士探索人类光明之道，多少英雄好汉起义，反抗太不公平的黑暗社会。起义的初衷大都是良好的，刘邦、隋唐翟、李、陈胜、吴广、朱元璋，就是太平天国“均田地，薄赋税，均贫富”、李自成提出了“均田免赋”等口号，亦未超脱私有制，终是换汤不换药，从起点出发转了一大圈又回到了起点前，最终成为上一个政权性质的复制品。腐败速发，导致快速灭亡。这就是被政治经济学家们称之的恶性周期律。
我们再看近代史。人类史上最波澜壮阔的战争，当数我国毛泽东指挥的土地革命战争了，在1949年取得决定性胜利后，大方舒展地实行全国性土地改革，使劳苦大众人人有了属于自己的土地。颠覆了自古以来少数人占有土地，多数人只能租种地主土地的失衡生态。
各家各户虽然有了属于自己的土地，但这仍然属于私有制性质。那么久而久之，又将出现什么结果呢？
例如：
1，某家五口人，死了两口人，便多出了两口人的土地，而另一个六口之家增添到十口人，那么增添的这四口人便成了无土地之人口，怎么解决？
2，某家五口人的土地，全家进城当了市民，还拥有着五口人的乡下土地，而需要添土地的又没土地可添，只有开荒吗？合理吗？
3，某家懒于耕种，或因不幸无法耕种，而另有强人却希望拥有更多的土地，于是再次出现了土地转让、买卖，即有人再次失去所得土地，有人再次得到更多的土地。又因多者需要更多的劳力，于是再次出现打工者与老板之雇佣关系。
4，人总是有强弱、好坏之分、久而久之，且不论所暴富是否取财有道，当积累了相当财富的时候，贪欲无止境，必然又会出现巧取豪夺，侵占良民或弱者土地的现象。
……
这时，土地将出现自然重新洗牌，渐渐出现新兴的地主阶级、资产阶级。掌握政权的官员难免蜕化，忘本变质，不自觉地成为私权与私利的维护者。土地将再次落到少数人头上，这是由私有制性质决定的，逃不脱恶性周期循环律，政权从起点出发转了一大圈又回到了起点前，最终成为上一个政权性质的复制品，即代表少数富人阶级利益，压迫多数劳动百姓。
所以，要想打破自古以来形成的恶性周期循环律，只有从组织形式上实行理性化的公有制，即中国曾经的社会主义全民所有制、集体所有制的实践探索。认识到这个真理的大有人在。有一部当今难得的电视剧《热血军旗》中有个情节：段德昌对彭德怀说，革命的最终目的是变生产资料私有制为公有制，并由社会主义进步到共产主义。
公有制的优越性
1，它于人有集体力量，团结的优势，于土地有规模化经营的优势；
2，它可以极大地弱化人的贪欲无度膨胀，消除私有制之诸恶滋生的温床，减小贫富悬殊之不公；
3，它为人的精神道德的高尚性提供了温床。例如集体主义精神、先人后己等。为人学好提供了良性的社会氛围。
4，它计划经济，可极大地克服私有化经济乱象与其产生的浪费，具有可持续发展性。
然而，即使实行了公有制，并不等于进了保险柜。由于当权者的觉悟不达，虽然公有制铲除了私欲膨胀的温床，但人学坏容易学好难，堕化容易升华难，依然有变质的可能性，背离革命初衷。
事实上中国仍未能逃脱周期循环律，毛泽东主席对周期循环律的颠覆，只不过延缓了周期循环律的速度，使它推迟了近三十年。要是毛泽东只均田地，不搞全民所有所有制，集体所有制，不搞文化革命，其周期恶性循环可能还要快一点。
所以要打破政权变质周期律，实行全民所有所有制、集体所有制只是构筑了经济基础，为保持性质长久不变，还必须要有最主要的一条，那就是国家一号接班人心是红的，智慧是高的，魄力强的，并能世代延续。
其二，政治思想教育是生命线。人世间最可悲的莫过于愚昧。严重的问题是教育世人。但世俗社会主流虽然是正道的政治思想教育，但只教其作“什么”，而没点出“为什么”，故难以真正服人。例如讲究助人为乐、无私奉献精神，但这种精神高尚在什么地方，它为什么值得这样？主流意识形态至多只以社会公德维系的需要来提倡，并未点示出人生真谛，只讲其然，不知其所以然，故没有真正的说服性。而真正的根谛其实就是佛家的因果学说。故其思想教育应辅以佛家的因果论，方为彻底。
在此社会教养下，对权力实行长久性大众民主监督。这可借鉴当年红军士兵委员会，及文革中的大字报形式的群众监督。如此，方能打破恶性周期循环律，使革命的初心始终如一，并发杨光大，世代延续。
没有群众性参与的对权利的监督，权利必然失控。这好比事物的金木水火土五行生克循环平衡关系，又如同玩扑克金花赌法，如果没有规定最小的235可吃滚龙AAA，那么滚龙就无法无天了。石头、剪子、布，所以有群众监督，方符合生态平衡自然法则，否则就会产生失衡。
人间正道＝公有制＋后继有人＋群众监督。
在这个公式下运作，世界才会步入盛世之良性循环。
