第一零四八章 顺治终成辟支佛 极乐世界做选择

顺治闭关没能成佛，心中郁闷，走出清凉庙经行。

想起文殊菩萨曾叮嘱自己，五台山都是菩萨的到场，顺治决定挨个去参拜五台文殊，恳求菩萨指点。为表诚意，顺治三步一拜，花了两个多月，才拜完五台文殊。

五台文殊分别是：东台望海寺供的聪明文殊、南台普济寺供的智慧文殊、西台法雷寺供的狮子文殊、北台灵应寺供的无垢文殊、中台演教寺供的孺童文殊。

顺治无比虔诚，三步一拜，拜完五台文殊，又来了黛螺顶参拜。

黛螺顶是五个台内的一座小山峰，顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿，香火非常旺盛。

顺治拜到黛螺顶，方丈早已前知，站在庙门口迎接。

顺治随着方丈进了五方文殊殿，恭恭敬敬叩拜一番，随着方丈去方丈室奉茶。

顺治好奇地问：“敢问方丈，您在山门外迎接我，可是提前知道弟子会来？是不是文殊菩萨点化的？”

方丈笑而不答，举起茶杯说：“施主，请用茶。”

顺治忙说：“我已出家了，不是施主，在下法名‘行痴’。”

方丈笑道：“行痴大师，心佛众生三位一体，何必向外去找文殊菩萨？”

顺治答道：“弟子修行遇到难关，特来恳求菩萨指点。”

方丈说：“菩萨你已然拜过了，五台的文殊都没有感应，说明机缘未到。老衲讲个故事给你听，或有启发。”

顺治肃然端坐，双手合十说：“请教。”

方丈娓娓道来：“多年以前，有一位非常有名的文喜禅师，从小出家，三十几岁开始参禅，总不能开悟。于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的道场，想遇到菩萨指点一番。文殊菩萨是七佛之师，佛教中智慧第一，释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都是他的弟子。所以出家人求智慧、想开悟，大都三步一拜来朝五台文殊道场。 这位文喜和尚拜了三年多才拜到五台山中，为的是要见文殊菩萨。这日，文喜和尚拜到了五台山金刚窟，看见一个老头子牵着一头牛，胡子白白的，头发也是白的，请他到他的茅蓬喝茶。

老头问文喜：“和尚你了不起啊！三步一拜朝山，是从哪里来的?”文喜说是从南方来的，想求见文殊菩萨。老头子问：“南方佛教怎么样?”文喜回答说：“南方佛教马马虎虎，所以我到这里来，想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样?”老头子回答说：“龙蛇混杂，凡圣同居啊！”

文喜问道：“五台山一共有多少出家人啊?”老头子说：“前三三与后三三。”文喜不解，再问老头子，老头子却不回答，反而考问文喜的佛法见地，这位文喜和尚却答不出来。

老头子皱了一下眉头，叫声：“均提，送客。”茅蓬后面走出来一个童子就说：“法师你请吧！”就把文喜和尚送出茅蓬外了。这时文喜和尚正回头要道谢，就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。茅蓬和童子都不见了！

可叹这位文喜，千里迢迢，三步一拜要见文殊，这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知，真是后悔莫及，痛哭流涕。从此以后，文喜发愤努力，终于大彻大悟。

文喜悟道了以后，到五台山禅林里做苦工，做个饭头，专门烧饭给和尚吃。

饭头很辛苦，这是个大庙，有上千个和尚吃饭，用的锅铲极大，没练过武功的人，连锅铲都拿不动！米是整袋倒进锅里去，要搅动的时候，十分费力；文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，硬是咬牙做了下来！

有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑着他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：“文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么?你是你，我是我。”

文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦，这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数，连释迦牟尼佛都是做过他的学生的，倒楣了，反被老和尚文喜讨厌。

这说明凡所有相，皆是虚妄，反覆叮咛，也就是禅宗祖师们后来说的：佛来斩佛，魔来斩魔的道理，这也是修行的无上秘诀。”

顺治听黛螺顶的方丈说完，心中顿悟，修行还是靠自己，这个眼前的方丈可能是文殊菩萨化身，但他不说破，显然是机缘未到！于是顺治站起来，双手合十告辞，要回清凉庙去苦修。

不想黛螺顶的方丈喊住顺治问：“行痴大师，依你看，前三三与后三三是什么意思？”

顺治沉吟半晌，答道：“是不是要人修气脉？人身后面有三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关；前面是印堂、膻中、下丹田三关。”

方丈点点头说：“道书所谓‘玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫’，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做‘玉液琼浆’，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是谓‘十二重楼’，‘直达绛宫’，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。你照此修行，与身心大有益处！”

顺治恭恭敬敬地对方丈行了个合十礼，转身回清凉庙去了。

顺治又苦苦修行了一年，谁知仍无进步，顺治不由得灰心丧气，打算下山不修了，回皇宫去看看玄烨皇帝。

了尘和尚苦苦相劝说：“大师，已经为山九仞，怎能功亏一篑？玄烨已经在孝庄太后的扶持下坐稳了江山，康熙皇帝是个明君，进山烧香的游客对他的聪明、吏治交口称赞，您还有什么放心不下？”

顺治听了十分烦躁，但是知道了尘和尚说的是好话，不便驳斥，就信步走出清凉庙，出去散散心。

一路信步而行，顺治十分苦闷，明明按照佛经所说，自己就要大功告成了，可是就差那么一步！文殊菩萨明明答应自己，关键时刻会来点化，可是迟迟不见踪影！

顺治低着头，边走边想心思，不知不觉中走进一处山谷，人迹罕至，草长树茂。

忽然觉得有些不对劲，前面山道上，赫然躺着一条大蟒蛇！

顺治吃了一惊，转身往回走了几步，再回头一看，蟒蛇并未追来，只是躺在原处，不住的吐着信子，好似十分痛苦！

顺治不由得转身走回去观看，原来蟒蛇受了重伤，腰部几乎断成两截，渗出殷殷血迹，身子不时抽动一下，已经是奄奄待毙！

顺治心中十分悲悯，蛇也是众生，如今受了重伤，又被自己遇到，怎能不救？顺治伸手入怀，摸到一瓶宫里带出来的御用金疮药，当时还是傅达礼带出宫来，以备不时之需。

顺治随即掏了出来，放在地上，又撕破自己的僧袍，束成布条，对着蟒蛇说：“蛇居士，我与你无冤无仇，是来救你的！你若前世与我有仇，就点一下头，我甘愿被你吃掉偿债；你若与我无仇，就点三下头，我好放心来救你。”

那蟒蛇身子极大，似乎通灵性，竟然对着顺治连点三下头！

顺治大喜，小心翼翼地走过去，蹲下来察看伤口。

一看之下却是一愣，蟒蛇伤口处血肉模糊，已经不是新伤，伤口处爬着一群蛆虫！

顺治不由得皱起眉头，环顾四周，没有水源，若不清洗掉蛆虫，蟒蛇的伤口包扎好了也没用！

顺治随手拾起山道上的一根枯枝，准备把蛆虫一一挑掉；但是刚要动手，忽然想起，蛆虫也是生命，靠蟒蛇的血肉为生，自己把它们挑掉，岂不是救了蟒蛇一命，却害了许多蛆虫的命？

顺治左右为难，踌躇良久，想出一个不得已的法子！只有用舌头把蛆虫含进嘴里，以自己的血肉供养它们，然后才好给受伤的蟒蛇包扎！

看着这一堆蠕动的蛆虫，顺治心里一阵恶心，但是想起佛经所说，无声色香味触法，蛆虫也是生命，有什么恶心不恶心？连佛祖释迦牟尼佛都转世做过蛆虫，六道众生的生命是平等的！

顺治起了大慈大悲之心，再也不觉得恶心，小心翼翼地趴在地上，伸出舌头去舔蛆虫！！！

就在顺治的舌头碰到蛆虫时，忽然心灵起了微妙的感应，眼前金光一闪，蛆虫和蟒蛇都不见了！

顺治十分诧异，站起来一看，文殊菩萨现出法身，满身璎珞天衣，头顶一圈黄橙橙的佛光，手捧玉如意，坐在金毛狮子身上，笑眯眯地看着顺治！

顺治连忙跪倒参拜，文殊菩萨笑道：“灵珠子起来说话。我知道你迟迟得不到我的感应，现身点化于你，心怀不满。”顺治连忙说：“弟子岂敢？”

文殊菩萨微微一笑，继续说：“你恰恰忘了，佛都是自性自度的，要成佛，主要靠自己。我迟迟不现身，就是逼你自己修，因你多生转世，都做的帝王将相，大将贤相，不知不觉中，心中还有一丝傲慢习气没有完全放下！你的修行功夫早已够了，就这么一点习气没有放下，所以我才化身受伤的大蟒蛇点化于你，你果然慈悲之心盖过了傲慢之心，肯发心以自己的血肉供养蛆虫，这才是佛的境界！

相由心生，你这一念慈悲，功行已然圆满！你速速回去，沐浴更衣，今夜子时，你将成佛！切记修持净土法门，阿弥陀佛自会来迎你。”

顺治大喜，再次跪下叩谢，金光遍地，文殊菩萨已然不见！

顺治欢天喜地地回到清凉庙，喊来了尘和尚说：“了尘，今夜我将成道，你就留在这清凉庙清修，将来必有结果。速速去备热汤，再弄一套新衣服来，剩下的银票还有不少，足够你这一生吃饭穿衣，你也不必下山去化缘，我随身带的佛经，都送与你，你苦苦修行吧......”

了尘和尚悲喜交加，连忙去准备热汤和新衣，看着顺治双眼流泪。

顺治笑道：“不要这样惺惺作态，苦修一世，不就是为了涅槃这一天么？你该高兴才对！”

了尘和尚破涕为笑，伺候着顺治洗了澡，换上新衣，茫然地站着，不知所措。

顺治说：“我要进禅房打坐去了，无论今夜你看到什么，听到什么，都不要对别人说，切记！”

说完顺治缓缓走进禅房，了尘和尚跪倒相送，热泪盈眶！

顺治调息打坐，口中大声念“南无阿弥陀佛”，渐渐入定，口中不再出声，心中却不住地念“南无阿弥陀佛”，这是金刚念法。

大约子时时分，顺治忽然觉得身子一轻，冉冉飞到半空！空中大方光明，金光万道，极乐世界阿弥陀佛、左肋伺观世音菩萨手捧杨柳净瓶，右肋伺大势至菩萨，手持金枝莲花，三圣都是金身，无比庄严、清净！

顺治连忙跪下，对着西方三圣跪拜，阿弥陀佛笑容可掬，缓缓开口道：“灵珠子，亏你多世苦修，终成正果！因你多世积累的无量功德，你得以肉身成佛，可喜可贺！那边还有三位与你渊源极深的大菩萨来送你，你不过去见礼？”

顺治顺着阿弥陀佛的手指一看，旁边两大菩萨，地藏王菩萨骑着谛听，普贤菩萨骑着六牙灵象，文殊菩萨骑着金毛狮子，笑吟吟地看着顺治！

顺治连忙过去一一跪拜，三位菩萨一齐举手还礼说：“灵珠子，你已然成了辟支佛，众佛平等，无须多礼，且随阿弥陀佛去吧。”

顺治转头又拜阿弥陀佛，阿弥陀佛手略抬了抬，一个硕大无比的金色莲花宝座，忽然从顺治足下生起，托着顺治，闪电般地往西方飞去！

顺治没觉得过了多久，其实金色莲花宝座已经飞越了十万佛土，缓缓降落在极乐世界！

顺治眼前大放光明，目不转睛地望着极乐世界，心里无比喜悦！

一眼望去，极乐世界无边无垠，光芒万丈！地势平坦，以金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙七宝为地，美不胜收！无以形容！

观世音菩萨忽然拔出净瓶中杨柳枝，对着顺治洒了一下，几滴杨柳圣水滴入顺治眼中，顺治忽然现出法身--一颗硕大无比的、晶莹剔透的、七彩流光的灵珠子，悬浮在金色莲花宝座上！

灵珠子开了佛眼，举目一看，看到了极乐世界的全貌！

极乐世界以一排一排的栏楯为界，总共有七重（楯是竖着的栏杆）。又有一层一层的宝网覆盖，也有七重。还有一行一行的、巨大无比的树林，也总共有七重。这许多的栏楯、宝网、树林，都是用金、银、琉璃、玻璃四种宝贝合成！非常的殊胜庄严！

再细看，树林十分高大，高有八千由旬。这些树，完全是金的，或是银的，或是琉璃的，或是玻璃的。有些树，树身是金的，枝叶是银的。有些树，树身是银的，枝叶是琉璃的，花果是玻璃的。有些树，树身是琉璃的，枝叶是玻璃的，花果是金银的。各色各样的不同，各种的宝贝，都会放出各种的光来，非常地庄严殊胜。在这些宝网中间，还有比天宫更加庄严的宫殿，显现出来。树上的花里面，把西方极乐世界，所有的景象，以及阿弥陀佛种种的善巧方便教导众生，菩萨们种种的修行的情形，都会清清楚楚显现出来的。十分美妙！

树上的枝叶花果，都是枝对枝，花对花，叶对叶，果对果，整整齐齐的，一点都不杂乱。七重栏楯，七重宝网，七重行树，是一重栏楯围绕一行树林，一重宝网遮盖一重树林，一重隔一重，总共有七重。都是排列得非常整齐！

金、银、琉璃、玻璃四种宝贝也不同于凡间，都很柔软，褶褶生辉！

再看地面，有许多大小不一的七宝池，由金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝贝合成。池里有八种功德水，池水很满，但不外溢！池子的底下铺满了金沙，许多仙禽仙兽在池里遨游，而且都会口念佛号！

极乐世界的七宝池，也像上边所说的树林一样，有完全是金的；有底是金的，四边是银的；有底是金银的，四边是玻璃的；有底是琉璃、玻璃的，四边是砗磲、赤珠、玛瑙的；有底是琉璃、砗磲、玛瑙的，四边是金、银、赤珠、玻璃的。也都是各色各样，都不一样！

而且七宝池里八功德水，凉热随人的心意变化，不冷不热，法喜满满！

大势至菩萨笑道：“灵珠子，这七宝池中的水，有八种功德！第一是澄净，就是澄清洁净没有一点冲激污秽。第二是清冷，就是清净凉冷，没有一点浑浊烦燥。第三是甘美，就是水的味道，觉得另有一种甘甜，非常地好喝。第四是轻软，就是水的性质，是轻浮柔软的。人世间的水，只会向下流。八功德水，还会向上流。第五是润泽，就是滋润滑泽，能够利益人们的身心。第六是安和，就是安宁和平，没有很大很急的波浪，所以在八功德水里洗澡，非常的安稳舒服。第七是除患，就是喝了这种水，不但是解渴，并且还可以解饿。第八是增益，就是喝了八功德水，或是在八功德水里洗了澡，可以增加人们的善根，使得人人身心安乐，心思清净。有这样八种的殊胜，所以叫它做八功德水。你不下去洗洗？”

灵珠子闻言大喜，心念一动，已然飞入七宝池中，痛痛快快地洗了个澡。

洗完之后，只见阿弥陀佛把手一招，灵珠子飞上半空，浑身舒泰，身上凡间的衣服已然不见，穿了一身璎珞天衣，薄如蝉翼，非常轻巧，浑身发出金光！

阿弥陀佛指着那些空中楼阁说：“这些楼阁，或是由一种宝贝制成的，或是由两种、三种、四五六七种宝贝合成的，都是整整齐齐。若是往生到西方极乐世界的众生，道行高，功德大的，他们的楼阁，就会浮在虚空中，随着他们的心愿，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不会落下来。极乐世界人人平等，没有男女之分，更没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；国土上都是菩萨以上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。而且人人的身形样貌都跟我阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相！”

灵珠子闻言一看自己的身体，果然大了许多！十分美妙庄严！

阿弥陀佛继续说：“极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到这里，也不会有人满之患。另外气候温和，没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。还有地势平坦，世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。

这些巨大的树，名叫色树。由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树，其树有的高一百由旬，有的高一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的宝网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧。

极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。

八功德水有三种妙用，一是随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二是说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三是进道，即入水浴已，使人道业猛进。

池中有无量无数的‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，它方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。

复有珍禽，极乐世界有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有畜生道，这些鸟儿都是我欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在是微妙极了！

极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。再有天花缤纷，昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，这些天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？

极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明！不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。这里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。

又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法。所以这里的众生，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事！这个世界，是我阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧祇劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。

因我愿力加持，生我国者，远离分别，诸根寂静。你现在已经成佛，有两种选择，一是留下勤修佛法，进位成无上正等正觉佛；二是自愿入世投胎，度化有缘众生，由你自己选择。”

灵珠子不假思索，慨然道：“弟子蒙文殊菩萨指点，愿以辟支佛的身份，入世度人，在红尘中磨练心性，最终成无上正等正觉佛！”