第一零二三章 地藏点化灵珠子 魂魄分身同修佛

袁崇焕死而不倒，浑身体无完肤，却屹立着不动，吓坏了监斩官。

刽子手也骇怕得连连后退，三千五百刀割完，袁崇焕的鲜血流了一地，人几乎成了骷髅，却不肯倒下，闻所未闻！

围观的群众却起哄了，大声骂道：“汉奸！卖国贼！妖怪！”群情激愤，忽然有人冲过衙役的阻拦，扑倒袁崇焕的死尸面前，拿起凌迟刀，把袁崇焕骷髅上附着的皮肉割走一块！

顿时一发不可收拾，在皇太极入关一战中死去亲人的群众怒不可遏，冲过去纷纷割肉！残肉很快割完，激怒的人群竟然把袁崇焕的骨架拆散了，抢了一根就走，要带回去熬汤喝，以报亲人被害之仇！

转眼的功夫，袁崇焕尸骨无存，连监斩官都不忍再看，带着衙役们回去了，刑场只留下一滩滩鲜血，惨不忍睹！

袁崇焕早已失血死去，中阴身（灵魂）站在空中，指着脚下的人群破口大骂！可惜阴阳相隔，人们根本听不见！

袁崇焕的灵魂仇深似海，飘荡在人世间不肯去地府，失去肉体的束缚，灵魂轻灵无比，具备五种神通，心中所想，转眼便到！

没过几天，皇太极得知袁崇焕的死讯，心中大喜，再无后顾之忧，立刻兴兵南下！

皇太极围困锦州，继任辽东巡抚洪承畴率领十三万精锐明军出关救援，与八旗军初一交战，大获全胜。但洪承畴担心满清骑兵机动力强，如果行动太过急躁会被皇太子钻空子，因此他打算步步为营，从宁远缓缓向锦州攻击前进。

但是，远在北京的崇祯皇帝却以军需不足为由，命令洪承畴火速进军。在皇帝、监军和同僚的催促下，洪承畴无奈，只得率领明军主力全力进攻。八旗军被杀得落花流水！

皇太极当时有病在身，鼻子出血严重，但听说松锦前线战败的消息，立刻心急如焚，昼夜兼程五百里狂奔到前线。

皇太极火速制定对策，他发现明军倾巢出动，后方空虚，因此暗中派遣精锐骑兵抄袭了明军囤积在塔山的粮草，导致明军军需匮乏，陷入被动。

洪承畴此刻已经进退失据，无奈之下只得命令部队突围。夜色中，十几万明军为了逃命乱作一团，混战中自相践踏死者不计其数！当时洪承畴手下有八名总兵官，除了吴三桂等少数人逃入杏山侥幸活命，其余大多跟随洪承畴被困，无路可逃，只得退入松山城。

最后，在八旗军的猛攻下，松山城内部明将投降，松山失守，洪承畴随后不久也投降满清。松锦战役明军被杀五万多人，死尸连绵上百里，投海而死者不计其数，明朝精锐一战全灭，国家储备多年的军需也损失殆尽，明朝最后的元气被耗干了。

洪承畴投降满清后，为满清出谋划策，而松锦战役的幸存者吴三桂，投降后成了满清入关南下的急先锋。

袁崇焕的灵魂在空中飘荡，看得一清二楚，心里百味杂陈！

忽然想起屈杀自己的崇祯，心念一动，又飞到皇宫里察看。

这时李自成大军兵临北京城下，通州沦陷，北京城被围，想南迁也走不掉了的崇祯急得如热锅上的蚂蚁，召集文武百官，向他们借钱抗敌！

不想募捐旨意下达，却应者寥寥，开始只有一个六十多岁的老头来到户部捐出了自己的家产四百两白银，而当时的内阁首辅魏藻德只捐了五百两！

崇祯希望百官能以“捐三万两为上等”，然而，除了最富有的太监王心之捐了一万两，其余达官显贵要么几百两甚至几十两的捐，有的人哭穷竟然上街卖家当，惹得京城百姓看笑话。

崇祯无奈，求救于岳父周崇，这周崇是有钱的，但他也不捐，最后硬着头皮捐了一万两！周崇德的女儿周皇后看不下去，把自己的私房钱五千两白银交给父亲，让他捐出去，但周崇却匪夷所思地私吞了两千两，最后捐款一万三千两！

崇祯皇帝磨破嘴皮子，绞尽脑汁，只募集了二十万两白银，根本无力应对危机。

明军本就士气低落，没有银子激励，都无心守城，三月十八日，北京城破，崇祯帝跑到煤山上吊殉国！大明亡国！

李自成进京三天，竟有一千三百多名明朝官员向李自成朝贺！袁崇焕的灵魂看得悲愤不已！

随即李自成勒令文武百官“交钱”，名叫“助饷”。手下大将刘宗敏赶制了五千套夹棍逼银子，首辅魏藻德被夹棍夹断了十指，交出白银数万两。然而刘宗敏不相信一个内阁首辅家里只有几万两白银，继续用刑，魏藻德惨叫连连，五天五夜的酷刑后魏藻德脑裂而死。

明朝文武百官被刘宗敏“夹打炮烙，备极惨毒，不死不休。”共搜刮了七千万两白银！袁崇焕的灵魂却看得欣喜无比，终于有人替自己出了恶气！

但袁崇焕想想，崇祯屈杀自己也是迫不得已，心里一动，又飞到煤山去看还吊在歪脖子树上的崇祯，百感交集。

忽然空中传来梵唱之声，凭空涌出无数朵金莲花，把袁崇焕的灵魂团团围住！

袁崇焕大吃一惊，正在挣扎，忽然霞光万道，地藏菩萨一身金黄色僧衣，一手捧摩尼宝珠，一手持九环锡杖，浮在半空！

袁崇焕一见地藏菩萨，忽然福至心灵，跪倒在地，连连磕头。

地藏菩萨怜悯地说：“灵珠子，你每次转世，寿终之后都恢复本来面目，飞到酆都城。而这次你死后却没有回去，我放心不下，特来找你。你身上笼罩着一股戾气，障碍了你的灵性，你现在与普通厉鬼无异！不过这也不能怪你，你有大功于朝廷，却受此酷刑，自然怨气冲天！也罢，我且替你除去戾气。”

说完，地藏菩萨把手中九环锡杖一丢，九环锡杖如游龙绞尾一般扑向袁崇焕，九个金环“叮叮叮”一阵乱震，从袁崇焕体内抽走丝丝缕缕的黑气，又飞回地藏菩萨手中。

袁崇焕顿时心里一片清灵，浑身一震，变回了灵珠子的模样，悟出前生的许多事情，心中百感交集！

地藏菩萨微微一笑，把手一挥，一大片匹练般的金光卷起袁崇焕，只片刻的功夫，袁崇焕被摄到地府阎罗殿。

阎罗王已恭候多时，一见地藏菩萨和灵珠子来了，连忙让座，亲自奉茶。

灵珠子接过茶杯一看，里面竟然载浮载沉，泡着一个极小的婴儿！

阎罗王见灵珠子不敢喝，笑道：“大仙，此乃道家圣物！是五庄观镇元子的人参果！人参果三千年开花，三千年结果，还要三千年才成熟，是修道人可遇不可求的宝贝！”

灵珠子忙问：“可是《西游记》中，斗战胜佛大闹五庄观的人参果？”

阎罗王点点头说：“正是，镇元子是地仙之祖，地仙每五百年有一大劫，镇元子也不例外。有一次镇元子渡劫，凶险万分，巧遇地藏菩萨路过，是以援手，才得安然渡过。镇元子极重恩怨，打那时起，每逢人参果成熟，就送些与地藏菩萨品尝，今日地藏菩萨去接引你，知道你受了惨刑，动了无名真怒，元神受损极大，才命我泡人参果茶慰劳你。”

这时地藏菩萨开口说：“人参果集天地之灵气，蕴日月之精华，确是疗伤圣物！说来也巧，就在灵珠子来地府的前一天，镇元子刚刚送来人参果，真是旷世仙缘。这人参果刚采下时功效最佳，而且与五行生克，十分神奇。它遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，实在不可多得！佛家最讲因果，阎罗王多年惩恶扬善，灵珠子累世做了忠臣，这才有这等奇遇。”

阎罗王和灵珠子不约而同地跪下，叩谢地藏王菩萨。

地藏菩萨又说：“灵珠子，我以慧眼观你的中阴身，仍然有一些习气没有根除，这样要成佛是不可能的。”

灵珠子大惊，忙问：“菩萨，弟子记得，上一世弟子做唐伯虎时，菩萨曾说过，弟子再历一世便可成佛，怎么现在又这样说？弟子有哪些习气不好？”

地藏菩萨叹息道：“做正人君子，忠君报国是对的，但这时儒家认为的‘善’，而不是我佛家认同的‘善’！儒家善恶太过分明，宽容之心不够，所谓‘一将功成万骨枯’，哪一个帝王将相不是手上沾满鲜血？你前世做过姜子牙，做过诸葛亮，做过韩信，做过岳武穆，欠下许多命债，今生才有做袁崇焕‘千刀万剐’的惨报！佛祖释迦牟尼佛修忍辱仙人五百世，就是为了了却宿债！修佛人的胸襟，应该是‘有人骂老衲，老衲只说好，有人打老衲，老衲便睡倒。吐沫吐脸上，任它自干了，我也省力气，你也无烦恼。’你的第八识中，嫉恶如仇已经根深蒂固，这样不利于成佛。”

灵珠子听得满脸惶恐，地藏菩萨又说：“我佛家不打诳语，我既然答应过你再转一世便可成佛，自然有法子补救。”地藏菩萨说着，端起人参果茶呷了一口，然后把手中摩尼宝珠抛在空中，对灵珠子说：“为了助你成佛，我将施展轻易不用的分神转世大法！人有三魂七魄，胎光、爽灵、幽精三魂为三魂；尸狗、伏矢、雀阴 、蚕贼，非毒、除秽、臭肺为七魄。我将分去你的一魂一魄，去阳世投胎，成为明末四大高僧之一！而你的真身，留在地府，继续修习佛法，这样事倍功半！你的一魂一魄投胎为高僧，勤学佛法，严守戒律，慢慢熏修，除掉你第八识中的种种习气；然后等时机成熟，你的真身再去转世，修习佛法，尽快成佛！”

灵珠子听得喜出望外，连连点头，地藏菩萨用手一指悬停在半空的摩尼宝珠说：“我将你分身的一世先演示给你看，以坚定你的信心！”

灵珠子目不转睛地看着摩尼宝珠，果然陆续现出了许多画面！

灵珠子的分身，投胎于吴县木渎镇，俗姓钟，后来出家，法号智旭。

智旭少习儒书，十二岁曾著《辟佛论》，对佛学进行批驳，后来十七岁时，读到了杭州云栖寺云栖大师的著作，转而信佛。二十四岁时，智旭从德清弟子雪岭出家，论师承也应算是临济宗门人。智旭出家后，有感于明末清初禅门败落之况，“每每中夜痛哭流涕”，甚至把法师骂成乌龟。

起初智旭着意于宣传戒律，但根本没有人注意他的行动，从此他潜心研究佛经，开始修行“禅净合一”。

智旭的佛学深受天台宗学说影响，以一念统摄教禅各家，而最终则归于念佛的当下之念。智旭告诉信徒，不要在心外觅法，法外亦无处觅心，整天参禅、看教、学律，终是一念。一念者，就是要至心念佛，如果一切众生以此谛信念佛法门，那么教、禅、律都可以归入这一最高的法门中，不再有分歧了。

智旭不但要把诸宗归入净土，还试图论证诸宗本来就出自净土！“若律、若教、若禅，无不从净土法门流出，无不归还净土法门”。念佛法门是一切法门的根本，是了中之了义，圆顿的圆顿，方便中的方便。古人早就摄禅于净，今人错会了古人的意思，如此等等。智旭一而再，再而三地说明净土的圆满，当时的禅宗，在智旭看来，不过是“口头三昧”，街头卖弄口舌而已。总之到了智旭的时代，禅净合一已经变成了以净摄禅了。

智旭的另一特色是他对地藏菩萨德大力宣扬（跟灵珠子屡世受地藏菩萨教化有关），在智旭看来，要修净土，要追求现世的幸福，都必须至心供养持颂地藏名号，如此能切实地灭除罪报。因为释迦牟尼佛灭度后，把下一劫弥勒佛降世以前，救渡众生的重任托付给地藏菩萨，故而地藏菩萨发愿“地狱未空，誓不成佛！”地藏菩萨成了佛教四大菩萨的首座，大势大愿，愿力、神通都是第一！

崇祯九年，智旭前往地藏道场九华山，住华严阁，专劝僧俗持念地藏菩萨名号。他曾结坛百日，持颂地藏菩萨灭定业真言五百万遍，又让僧俗共持“十万万”遍，“求转大地众生共业”，大慈大悲，九华山道场盛极一时！

智旭弘扬净土法门，被尊为净土宗九祖 ，又因晚年自号蕅益老人，世称灵峰蕅益大师。与云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清并称为明末四大高僧！

灵珠子看得如痴如醉，欣喜不已，半晌又问地藏菩萨：“菩萨，那么弟子的真身在地府住下，修习何种佛法？”

地藏菩萨微微一笑，一本经书飞到灵珠子手中，灵珠子恭恭敬敬地打开一看，是一本《阿弥陀经》。

地藏菩萨说：“《阿弥陀经》是佛教中一部大经！阿弥陀佛是过去劫的古佛，以无数劫的苦修，修成西方极乐世界，在众多的佛土中庄严最胜！

阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》这净土三经是你必须修习的。

阿弥陀，意义为无量光，无量寿。佛的光明横遍十方，佛的寿命竖穷三际，无穷无尽！阿弥陀佛发下大愿，除了犯五无间罪的罪大恶极之人，其他众生不论善恶，只要临终前至心皈依阿弥陀佛，七念佛号，必定往生！

西方极乐净土有一神奇之处，那就是往生过去的众生，都因前世的善恶不同，而分为九品莲花化生。往生的众生都关闭在莲花里，一人一花，有无量无边的佛菩萨为之说法，直到花开成佛！

当然，业力深重的人，无法静心在莲花中修佛，还会因业力的牵引，入六道轮回受报，偿还业债。以你累世的修为与功德，当为上品上生，去了极乐世界就不会退转，得不退转果位，直到花开成佛！这是成佛的捷径，希望你好自为之！”

说完金光大盛，地藏菩萨连同空中的摩尼宝珠，倏然不见，灵珠子手中又多了两本经书《无量寿经》、《观无量寿佛经》！