第九零七章 岳飞渐受高宗忌 因缘去访大慧杲

宋高宗接到金使萧毅送来的徽宗灵柩，惊骇不已，一边下旨国葬太上皇，一边与秦桧商议对策。

秦桧说：“陛下，金人凶残，虐待二圣，才使徽宗殒命！宣和皇后的处境，可想而知。不如让步给金兀术，迎回宣和皇后孝养，才是上策。”

高宗无奈，只得全盘答应了金国的条件，只求迎回宣和皇后，不要把钦宗送回来。

萧毅大喜，计策果然奏效，立刻与秦桧密拟了和约文本，让高宗加盖玉玺，和谈成功！

临行前，高宗又召见萧毅，对他说：“太后果能归还，我自当坚守誓约，若不然，虽有誓约，只是虚文。”萧毅满口答应。

高宗又派近臣何铸、曹勋同去金国，答谢金主的许和之德，把二人召入内殿嘱咐说：“我北望庭阙，已经无泪可挥。你们见到大金皇帝，务必要说，我母亲在上国，只是一个无用老人罢了，对本国来说，却所系甚重。一定要用至诚至哀的话劝说，或许金主会有所感动。”何铸等到了金朝，果然低三下四地乞求，又是叩头，又是流泪，金熙宗这才答应放还宣和皇后。

当年八月，宣和皇后韦氏到达临安附近，高宗赵构亲率文武百官到临平（今浙江余杭）举行隆重热烈的迎接仪式，母子相见，抱头痛哭，韦氏挥泪如雨。宣和皇后被迎进临安，住进了早就建好的慈宁宫，岳飞才知道和议已成，放声大哭！

宣和皇后回来后，对于朝廷政事她从不过问，唯一关心的就是高宗赵构的婚事。高宗赵构的原配夫人邢氏被俘去金国后，他一直不肯另立皇后，皇后之位一直空缺达十六年。宣和皇后韦氏回来，高宗才知道邢皇后早已死了！母亲多次劝他，高宗才在公元1143年册立吴氏为皇后，是为宪圣慈烈皇后。

岳飞却对从金国回来的宣和皇后疑虑重重，怀疑是宣和皇后促成了两国和议，密令分布各地的属下密查，却查出了一件惊天大案！

那就是高宗皇帝的同父异母妹妹、非常受宠的柔福帝姬居然是假的！

柔福帝姬，闺名多富，小名嬛嬛，是宋徽宗的第二十个女儿，靖康之变（公元1126年）宣告了北宋王朝的终结，天真烂漫的多富一下子跌入命运的深渊。

柔福帝姬与徽宗钦宗还有许多大臣，一起被押往金国，北行路上，她和众多宫中女眷一样，被金兵金将轮番凌辱，精神和肉体被无情践踏，然而这只是个开始。

经历了一路的非人遭遇，柔福帝姬活着到了五国城，她被献给了金太祖完颜阿骨打的四弟完颜吴乞买，但柔福帝姬并没有得到宠爱，很快被玩腻了，像一件垃圾一样被丢到了浣衣院，专门给金人浆洗衣裳。

后来柔福帝姬与一个宋人徐还同病相怜，结成了夫妻，同为金人的奴隶，后来累死在金国！

不知这个消息怎么传到宋朝，四年后，在一次剿匪的中，一位自称是柔福帝姬的女子找到了宋军，在剿匪的宋将盘问下，将自己如何逃出金国，又如何逃到这里的过程和盘托出。

宋将不知道柔福帝姬已死，见她生得气质不俗，言辞之间又毫无瑕疵，不敢怠慢，便将她送到了高宗面前。

到了宫中，宋高宗找来当年服侍过柔福帝姬的宫女和太监的辨认，老宫女见这女子相貌确实很像当年的柔福帝姬，就用宫中的旧事盘问她，结果这女子都能一一圆满回答。而且在情绪激动之下，她还能叫出高宗的乳名。

于是高宗就不再怀疑，在和“妹妹”的叙谈中，高宗回忆起了当年的宫中旧事，又对国破家亡后各自遭遇的伤感，兄妹二人泪眼朦胧，无语凝噎。

靖康之变，金兀术掳走了宋朝的宗室皇亲，四处逃难的高宗忽然见到妹妹，无疑很是激动，封妹妹为福国长公主，又为她物色了青年才俊高世荣为驸马，并赠送豪华的陪嫁。

此后，高宗不时地赏赐柔福帝姬夫妇，恩宠非常！

而宣和皇后被送回来后，对柔福帝姬却非常忌惮，因为自己在被俘的过程中，免不了受过金兵金将的蹂躏，还为金人生过几个孩子，这是非常耻辱的事情！这事柔福帝姬都知道，不由觉得非常忌惮她。

宣和皇后拿话试探过柔福帝姬几次，柔福帝姬却似乎不知道这段耻辱的经历，于是宣和皇后知道她是假的！但是不敢声张，怕这事捅了出来，追查到自己那段不堪的历史。

偏偏岳飞一片忠心，把柔福帝姬是假的这事，密奏给高宗，高宗大惊，连忙找母亲询问。

宣和皇后迟疑半晌，只说是这么多年没在一起，柔福帝姬变化很大，自己也分辨不清。

高宗立刻派人审问柔福帝姬，大刑伺候之下，假柔福帝姬终于招供，自己不过是汴梁城中法号叫静善的尼姑，因为当年在汴京逃出来的宫女说自己长得很像柔福帝姬，就生出了冒充柔福帝姬，骗取荣华富贵的主意！

高宗勃然大怒，又怕这事传扬出去有损皇家威严，就下令秘密毒死了假柔福帝姬，对外就说她忽然暴病身亡。

这件事情后，宣和皇后痛恨岳飞多事，原本不问政事的她，和秦桧走到了一起，经常在皇帝面前说岳飞好大喜功，不识大体等等坏话，高宗愈发疏远岳飞，岳飞却浑然不知！

过了两年，岳飞听说金兀术想立钦宗之子为帝，与高宗分庭抗礼，就上疏高宗，请他早立太子以安定人心。部下转运使薛弼就劝他，作为一个武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地说：“臣子一体，我忠心报国，也不当顾虑形迹。”

高宗却恨岳飞入骨，武将不得干预皇室的家事，这是规矩，岳飞请立太子，无非是幸进，就是等太子日后当了皇帝，以劝立太子之功往上爬，完全误会了岳飞的一片忠心！

武将本来只管打仗，岳飞却不顾大局，对朝廷的策略多次指手画脚，一味要北伐！却不想北伐要耗费无数的钱粮，朝廷财力不够，而且就算北伐成功，徽宗已死，迎回钦宗，这个皇帝让谁来做？

高宗秘密去见宣和皇后诉苦，宣和皇后趁机说：“这岳飞真是不知天高地厚！武将怎能干预政事？而且皇儿，你自从靖康之变后，泥马渡江，受了惊吓而没有子嗣，唯一的一个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。岳飞急于劝立太子，莫非起了异心？我看兹事体大，你要和丞相秦桧及太师张俊商议此事，怎么对付岳飞！”

高宗喜道：“张俊确是忠臣，靖康之变后，第一个劝我继位的，就是张俊！张俊有拥立之功，而且战功也不小！靖康之变那年，金兵围攻榆次，战斗异常激烈，我军损失惨重，连主帅都死了！张俊所部几百人却力战突围，边打边撤，非但损失不大，还杀掉五百多追兵。同年五月，金兀术自太原去云中，知枢密院事许翰昏聩地以为金兵将退，强令名将种师中出师解太原之围。种师中率军至榆次，被金军重兵包围，种师中身受重伤，力战而死，张俊又率部成功突围至大名府。

当时我任兵马大元帅，也到了大名府，提拔张俊为元帅府后军统制。我这一生，只信任秦桧和张俊，除了这两人，别的大臣家我一次也没去过。

张俊还是一个忠臣，有一次我去他家赴宴，他花重金把杭州仅有的二十八位名厨全部请到府上，为我准备了‘天下第一宴’，仅正席之前的点心就上了十三轮，每一轮都有十多道，正席开始后的下酒菜就有十五盏，每盏两道菜，另外还有二十八道“见缝插针菜”！

这五十八道菜，仅仅是给我一个人享用的，其他随从每人都另有一套菜，级别不同，菜品不同，数量也不等，仅菜名就长达千字！

我朝赫赫有名的‘四大中兴名将’中，张俊位列首位，其他三位分别是韩世忠、刘光世和岳飞。张俊和韩世忠善战，但恪守本分，是我的左膀右臂，不像岳飞恃功自傲，桀骜不驯！我这就去与他二人商议。”

高宗说了一通，立刻召见张俊和秦桧，密议岳飞的事。

张俊满怀醋意地说：“岳飞虽然有战功，但是升迁得太快了！一介布衣，若不是金兵南下， 哪里轮得到他扬名？朱仙镇一战，我和韩世忠、刘琦资历都比他老，他发号施令连商量都不和我们商量，直接当我们是部属了！”

秦桧看了看张俊，皮笑肉不笑，心中暗想，你张俊也不是什么好东西，你贪墨军饷，为了防备人偷你都银子，竟将贪得的银子铸成若干个大球，每个重一千两！

但是为了联手对付岳飞，秦桧笑着说：“陛下，张太师言之有理。岳飞非常跋扈，非但藐视老帅，还藐视朝廷！我部下王俊，奉兵部之名前去朱仙镇送军粮，路途遥远，路上难免有些损耗，岳飞竟将他当众责打！他不是打王俊，其实是打朝廷的脸面，实在太狂妄了！”

高宗缓缓说道：“两位爱卿所言，朕深有同感。朕念着岳飞的战功，加封他开府仪同三司，只因朕没有答应他北伐，他竟辞去开府仪同三司一职，朕慰留也不听！后来朕加封其他将帅官爵，还念岳飞的战功，他竟四次上表不肯接受，直接藐视朕躬！满朝文武都没有这么狂妄的！”

张俊说：“是啊，抗金并非岳飞一人之功，若没有其他战场将士的浴血奋战牵制住大量金兵，岳飞焉能立此功劳？”

秦桧说：“岳飞虽然会打仗，但是不识大体！宋金交战几年，国库空虚，军民厌战，当务之急是休养生息，与金国议和，才能坐稳江山。岳飞动辄喊北伐，钱粮从哪里来？何况金国地域广大，兵力众多，要想北伐需要大量战马，一时间到哪里去弄这许多马匹？”

张俊知道高宗决意议和，揣摩圣意，说道：“陛下，和议好不容易谈成，不能因为岳飞一人坏了大局。陛下有何旨意，臣等必定照办。”

高宗赵构为难地说：“朕早已疏远了他，但岳飞治军甚严，又不贪墨，还真不好给他治罪，卿等有何妙计？”

现场一片沉默，良久，秦桧说：“陛下，以臣愚见，先找一个事由，把岳飞下狱，看看他部下的反应，再做计较。”

高宗沉吟道：“此事就交与丞相办理，需要谨慎稳妥，让韩世忠等都没有话说。如今虽然和议已成，但大局未定，金兀术仍有可能南下，不可伤了一班武将的心。”

秦桧咧嘴笑道：“臣已经有了计较，王俊被岳飞责打，一直怀恨在心，臣让他出面，告发岳飞谋反，先削了岳飞的官职再说。”

高宗又吩咐说：“张俊，你多派人手，去各地监视岳家军旧部，收集他们的一言一行，防患于未然。”

两个奸臣领命而退，紧锣密鼓地算计岳飞，岳飞却浑然不知！

岳飞不大去枢密院衙门，经常带着王横去游山玩水，这一日在苏堤上巧遇侍郎张九成，岳飞十分高兴，张九成是主战派，虽然是文官，却常常发表主战的议论，岳飞引为知己，却没有过多的接触，今日偶遇，自然高兴，拉他在湖畔一家精舍里饮酒叙话。

张九成也是性格豪爽之人，也不客套，二人坐在如画般的西湖边上一家精舍（酒店）里饮酒叙话。

岳飞说：“张大人，朝廷中难得几个清醒的人，大都苟且偷安，不思不北伐！而金国金兀术虎视眈眈，常年招兵买马，如此下去，中原恐战火又起，百姓涂炭！”

张九成叹道：“是啊！和议之后，大臣们都以为没事了，临安山清水秀，西湖景色迷人，没几个人再想着北方失土上的大宋子民还在金兵铁蹄之下！没人想着身陷囹圄的钦宗皇帝，没人想着收复汴京，以秦桧为首的文官捞钱，卖官鬻爵；武将除了您和韩世忠元帅等少数几人，没人想打仗，贪生怕死，如此下去，国家能够苟安几时？”

岳飞听了击节称叹，举杯敬酒说：“张大人真国士也！可惜我孤掌难鸣，有心报国无力回天！几次上表请求北伐，朝廷都不予答复！我也知道朝廷有他的难处，人心思安，财力不济，粮草转运困难。可这些都不是理由，只要给我兵权，几路大军一齐北伐，韩世忠元帅再率水军，从长江口出海北上，自金国的辽东登录，几路夹击，金军必败！这几年我朝风调雨顺，粮草堆积如山，只要备足一个月的粮食带去，攻入金国境内，可以抓捕金人的牛羊宰杀吃肉，此乃以战养战之法，可惜皇帝不采纳！”

张九成眼睛一亮，举杯敬岳飞，说：“岳大人，好一个以战养战之法！真乃老成谋国之论也！”说着，不由得吟了一首诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

岳飞眼睛一亮，细细品味，拍案叫绝，连称好诗，举杯敬张九成。

张九成笑道：“岳大人，这诗却不是在下作的，是民间传诵的，据说发现在临安一家旅舍的墙壁上，却不知是何人所题，也没有诗名，民间却广为传颂。”

岳飞叹息道：“自古就是肉食者鄙，知屋宇之漏者在檐下，知政之得失者在草野！为此无名之诗，当浮一大白！”二人碰杯，一饮而尽。

岳飞又问：“张大人今日行色匆匆，是去哪里？”

张九成笑道：“不瞒大人，我见朝政如此，心灰意冷，早已拜了临安城外、径山寺的主持和尚大慧杲禅师为师，经常去向他请教佛法，做了一名佛门居士了。”

岳飞喜道：“我也听闻过大慧杲禅师的名头，他究竟是怎样一个人？得道高僧？还望张大人不吝赐教。”

张九成缓缓说道“禅师十七岁时，出家于东山慧云寺之慧齐门下，翌年受具足戒。先后参访洞山微、湛堂文准、圆悟克勤等大师。宣和年间，与圆悟克勤禅师住东京(开封)，大悟后，乃继承圆悟克勤禅师之法，师父以所著‘临济正宗记’付嘱之，大慧杲禅师就成了佛门临济宗传人。没过多久，师父命他自立门户，大慧杲禅师到处讲学，名振京师。

徽宗皇帝时的右相张商英，原本是个大儒，排斥佛教，但他的妻子信佛。

张商英曾经为了维护儒家而准备写《无佛论》，他妻子向氏说：“既是无佛，何论之有？当须著有佛论始得。”张商英一听，觉得有几分道理，就作罢了。后来偶然在同僚处看到《维摩诘所说经》，信手翻阅至‘此病非地大，亦不离地大’一处，不禁抚几感叹道：‘胡人之语，亦能尔耶？’就将该经借回家阅读。妻子向氏见后问他看什么书？张商英如实相告是《维摩诘所说经》。向氏道：“可熟读此经，然后著无佛论。”张商英一听，心里感到很后怕，同时觉得妻子的话颇为奇异。不想看了此书，张商英对佛理佩服得五体投地，从此深信不疑，给自己取名‘无尽居士’。”

政和六年，大慧杲的师父之一文准大师灭度，请张商英撰写塔铭，从此与张商英相识。张商英右相常以佛理向大慧杲请教，受益良多。佛教的‘参话头’就是大慧杲发明的，抛开繁复的佛理不讲，化繁为简，只叫人一念存疑，参一个话头，如‘念佛的是谁？’、‘父母未生前我的本来面目是什么？’抱着这话日日参悟，张商英就靠参话头，日夜悬念，终于有一日夜里起来小解，踢翻尿壶，恍然大悟！张商英临终时，说了一首偈子，随即取过枕头掷于门上，声如雷震，家人探视，已含笑涅槃矣！”

岳飞听张九成说完，十分好奇，站起来结了账，请张九成带他去拜见大慧杲禅师。

张九成欣然出来上马，与岳飞同赴径山。到了山下，张九成为表恭敬，把马匹留在山下，步行登山，岳飞也自然下马步行。

路上张九成对岳飞说：“大慧杲禅师是应太师张俊所请，在径山能仁禅院住持，僧众多达一千七百余人。大慧杲禅师还有一件奇事，他师从圆悟克勤大师，师父用毕生心血写了一本《佛果圆悟禅师碧岩录》，以雪窦禅师的颂古诗加上自己的评述，宣扬佛法，出语雅致，诗意浓郁。此书撰成后，在禅林享有盛誉，向有‘禅门第一书’之称。雪窦禅师的颂古百则，向来被认为是禅文学的典范之作。而大慧杲却焚毁了《佛果圆悟禅师碧岩录》的刻板，提倡禅宗的‘不立文字，直指人心。’颇有当年六祖慧能大师的遗风，对当下流行的‘文字禅’起了纠偏的作用，虽然受到一些人的诟病，说他有背于弟子之德，却深得有识之士的赞赏！”

岳飞听了钦服不已，自己文武兼修，无书不读，对佛理也粗知一二，最近被召回京，壮志难酬，渐渐相信，冥冥中自有命运安排，趁机将会，正好向大慧杲禅师请教一番。

岳飞走着走着忽然问张九成：“张大人，我们就这样空手上山，是否不敬？”

张九成笑道：“岳大人多虑了，大慧杲禅师早已悟道，岂会看重红尘中的财物？佛家虽然相信因果、空，但也敬重忠孝之人，人都没有做好，岂能学佛？所以大人随我前去晋见，大慧杲禅师必然欢喜！”