第七六一章 党争烈玄武兵变 地藏菩萨讲楞严

太子党和秦王党为夺皇位，党争愈演愈烈！

当时唐朝刚刚平定天下，745年，唐朝与回鹘联合攻灭西突厥汗国，击溃了薛延陀部；东突厥的默啜可汗经过几年修生养息，逐渐强盛，夺取了原来铁勒的故地，时常威胁大唐的边界。

有大臣上表高祖说：“突厥之所以屡次侵犯关中地区，是由于我们的人口与财富都集中在长安的缘故。如果烧毁长安，不在这里定都，那么胡人的侵犯便会自然平息下来了。” 高祖认为有道理，就派遣中书侍郎宇文士及越过终南山，来到樊州、邓州一带，巡视可以居留的地方，准备迁都到那里去。

太子李建成、齐王李元吉和尚书右仆射裴寂都赞成这一策略，其余大臣虽然反对，却不敢谏阻。

天策上将军府中，经过商议，秦王世民采纳了秦叔宝、徐茂公的意见，劝谏李渊：“皇上，北方胡族为祸中原的情况自古就有，陛下凭着圣明英武，创建新王朝，安定华夏，拥有百万精兵，所向无敌，怎么能因有胡人搅扰边境，就连忙迁都来躲避他们，使举国臣民感到羞辱，让后世来讥笑呢？那霍去病不过是汉朝的一员将领，尚且决心消灭匈奴，何况儿臣还愧居藩王之位呢！希望陛下给我几年时间，请让我把绳索套在颉利可汗（默啜可汗之子）的脖子上，将他逮到宫阙之下谢罪。如果到时候不成功，再迁都也为时不晚。”

唐高祖李渊沉思良久，觉得有理，太子李建成却奏道：“当年樊哙打算率领十万兵马在匈奴人中间纵横驰骋，结果失败了，秦王的话该不会是和樊哙的相似吧！”

李世民反唇相讥说：“面对的情况不同此一时彼一时也，用兵的方法也不相同。樊哙不过是个卖狗肉的，那小子有什么值得称道的呢！不超过十年，我肯定能够将漠北地区平定下来，并不是凭空妄言！” 高祖大喜，决定不再迁都。

李建成又联结后宫嫔妃共同诬陷李世民，对李渊说：“虽然突厥屡次在边疆上为祸，但只要他们得到财物就会撤退，不想割据我大唐的土地！秦王假托抵御突厥的名义，实际上是打算总揽兵权，成就他篡夺帝位的阴谋罢了！”李渊于是疑忌李世民，不给他太大的兵权。

过了些时日，高祖李渊在京城南面设场围猎，太子李建成、秦王李世民和齐王李元吉都随同前往。

高祖命令三个儿子骑马射猎，角逐胜负；李建成有一匹胡马，膘肥体壮，但是喜欢尥蹶子，李建成将这匹胡马交给李世民说：“这匹马跑得很快，能够越过几丈宽的涧水，二弟善于骑马，骑上它试一试吧。”

李世民不知是计，骑着这匹胡马追逐野鹿，胡马忽然尥起后蹶，李世民跃身而起，跳到几步以外站稳；等胡马平静下来以后，李世民再次骑到马身上，这样的情况连续发生了三次。

李世民回过头来对中书侍郎宇文士及说：“太子打算借助这匹胡马害我，但人的生死自有命运决定，就凭他们能够伤害到我吗？”

李建成听到这话，乘机教唆与他偷情的嫔妃在高祖耳边诬陷李世民说：“秦王自称：上天授命于我，正要让我去做天下的主宰，我怎么会白白死去呢！”

高祖大怒，先将李建成、李元吉二人召来，然后又把李世民召来，当面责备李世民：“谁是天子，上天自然会授命于他，不是人的智力所能够谋求的。你谋求帝位之心怎么这般急切呢！”李世民摘去王冠，伏地叩头，请求将自己交付大理寺，查讯证实自己没有说过这种悖逆之话，高祖仍然怒气不息。刚好大臣奏报，突厥前来侵扰，高祖这才改变了生气的面容，转而劝勉李世民，让他戴上王冠，系好腰带，与他商议对付突厥的办法。

商议的结果，高祖颁布诏书命令李世民与李元吉率领兵马一同出发抵御突厥，在兰池为他们兄弟两个饯行。李世民带着秦叔宝、尉迟恭、程咬金等猛将出征，每战必胜！每当发生边情，高祖总是命令李世民前去讨伐敌人，但是在战事平息以后，对世民的猜疑却越发加重！

秦叔宝向李世民建议，皇上偏袒太子，留在长安早晚要受害，不如主动要求出京，镇守洛阳！

李世民听从其计，先派行台工部尚书温大雅镇守洛阳，又派秦王府车骑将军张亮率领亲信王保等一千多人前往洛阳，暗中结交崤山以东的豪杰，等待事态变化，拿出大量的金银丝帛，任凭他们使用。

太子党得知消息，李元吉出面告发张亮图谋不轨，张亮被交付大理寺勘问，张亮从始至终一言不发，朝廷便释放了他，让他返回洛阳。

李建成一计不成又生一计，在太子妃过生日这天，召来李世民，请他饮酒，却暗中在酒里下毒害他。 李世民突然心痛，伏案吐血数升，淮安王李神通搀扶着他返回西宫。

高祖闻报大惊，来到西宫，询问世民的病情，悉知其情，敕令李建成说：“秦王向来不善于饮酒，从今以后，你不能够再与他在夜间饮酒。”高祖安抚李世民说：“首先提出反隋的谋略、消灭敌雠、平定海内，都是你的功劳。我本打算立你为太子，你却坚决推辞。而且，李建成年纪最大，被立为太子已经很长时间了，我也不忍心夺去他的太子之位啊。我看你们兄弟似乎难以相容，一起住在京城里，肯定要发生纷争，我应当派你返回行台，留居洛阳，陕州以东的广大地区都归你主宰。我还要让你设置天子的旌旗，如汉朝梁孝王刘武故事，以亲王的身份拱卫京都。”

李世民心中暗喜，却哭泣着，以不愿意远离父皇膝下为由表示推辞。高祖说：“天下都是一家，东都和西都两地，路程很近，只要我想念你，便可动身前往探视，你不用烦恼悲伤。”

李世民欣然从命，收拾行囊准备出发的时候，李建成和李元吉一起商议说：“如果秦王到了洛阳，拥有了土地与军队，我们便再也不能控制他了。还不如将他留在长安，这样他就只是一个匹夫而已，捉住他也就容易了。”于是，李建成授意太子党的几位大臣，让他们密奏高祖，声称：“秦王身边的人们得知秦王要前往洛阳，无不欢欣雀跃。看秦王的意向，恐怕他不会再回长安了。”他们还指使高祖宠信的官员以秦王去留的得失利弊来劝说高祖，高祖便改变了主意，秦王前往洛阳的事情又半途搁置了！

李建成、李元吉与后宫的嫔妃日夜不停地向高祖诬陷世民，数说李世民的种种不好，高祖信以为真，准备惩治李世民。陈叔达进谏说：“秦王为天下立下了巨大的功劳，是不能够废黜的。况且，他性情刚烈，倘若加以折辱贬斥，恐怕经受不住内心的忧伤愤怒，一旦染上难以预料的疾病，陛下后悔还来得及吗！” 于是，高祖又没有处罚李世民。

李元吉暗中请求皇帝杀掉秦王李世民，高祖说：“他立下了平定天下的功劳，而他犯罪的事实并不显著，用什么作为借口呢？” 李元吉说：“秦王刚刚平定东都洛阳的时候，观望形势，不肯返回，散发钱财丝帛，以便树立个人的恩德，又违背陛下的敕命，不是谋反又是什么！只应赶紧将他杀掉，何必担心找不到借口！”高祖不答应。

秦王府得力谋士之一、秦王府记室参军房玄龄和李世民的郎舅、郎中长孙无忌商量说：“现在仇怨已经造成，一旦祸患暴发，不单是秦王府不可收拾，实际上社稷的存亡都成问题！不如劝说秦王采取行动，仿照周朝的周公平定两个弟弟管叔、蔡叔的行为，以便安定皇室与国家。存亡的枢机，形势的危急，就是现在了！”

长孙无忌大喜，说：“我有同一的想法已经有很长时间了，只是不敢说出口，现在你说的这一席话，正好符合我的心愿，请让我代您禀告秦王。”于是，长孙无忌进入李世民的卧室告诉了李世民。

李世民立刻把房玄龄召来商议此事，房玄龄说：“大王功盖天地，应当顺天应人，继承皇帝的大业。现在大王担心的危机正要发生，此乃天助大王！希望大王不要再疑惑不定了。”李世民深以为然，于是房玄龄与秦王府属官杜如晦、秦叔宝、徐茂公等密议，准备诛杀李建成、李元吉。

正在紧锣密鼓筹划之时，李建成、李元吉却先动手了！

李建成和李元吉见秦王麾下猛将如云，商议之下先诱降为人粗鲁的尉迟恭，暗中将一车金银器物赠送给他，并且写了一封书信对他说：“希望得到您的屈驾眷顾，以便加深我们之间的布衣之交。”

尉迟恭推辞说：“我是编蓬为户、破瓮作窗人家的草民，遇到隋朝末年战乱不息、百姓流亡的时局，长期沦落在抗拒朝廷的境地里，罪大恶极，死有余辜。秦王赐给我再生的恩典，如今我又在秦王府注册为官，只应当以死报答秦王。我没有为殿下立过功，不敢凭空接受殿下如此丰厚的赏赐。倘若我私自与殿下交往，就是对秦王怀有二心，就是见利忘义的小人，殿下要这种人又有什么用呢！”

李建成大怒，便与他断绝了往来。尉迟恭将此事禀报了李世民，李世民说：“将军对我的忠心就像山岳那样坚实牢靠，即使他赠送给您的金子堆积到了北斗星那么高，我知道将军的忠心还是不会动摇的！他赠给您什么，您就接受什么，何乐而不为？”于是尉迟恭礼物照收，却不去拜见李建成。

李建成大怒，指使勇士在夜间去刺杀尉迟恭，早有潜伏的太子府的秦王部下告诉尉迟恭；尉迟恭得知这一消息以后，将层层门户敞开，自己拿着皇帝钦赐的黄金鞭坐在椅子上等刺客来，刺客屡次来到他的院子，终究没敢进屋。

于是，李元吉向高祖诬陷尉迟恭，说他无故炫耀皇帝御赐的金鞭，居功自傲，李渊一时不察，下令把他关进奉诏命特设的监狱里审问处治，准备将他杀掉，由于李世民再三请求保全他的性命，这才得以幸免。

李元吉又诬陷程咬金酗酒闹事，有失大臣的体统，高祖将他外放为康州刺史。

临别时，程咬金对李世民说：“大王的辅佐之臣快要走光了，大王自身又怎么能够长久呢！我誓死不离开京城，希望大王及早将定下计策。”于是李世民将程咬金暗藏在府中，不让他去赴任。

李建成和李元吉商量，秦王麾下，最厉害的两个谋士，房玄龄善于谋划，杜如晦处事果断，并称“房谋杜断”。二王向高祖密奏，说这二人专门挑拨秦王和自己兄弟不和，建议将秦王府的官员都调到外地任职。

李渊果然下令，命令下达之后，被迁到外地的秦王府属官非常多，李世民对此十分担忧。当时在秦王府任职为记室的房玄龄对李世民说：“府中幕僚虽然被迁往外地的人比较多，但是没有什么好可惜的，只有杜如晦聪慧，能洞察事理，这个人有王佐之才，你现在作为藩王，没有人才可用，将来想要经营四方，只有此人才能帮你大忙。”李世民听到房玄龄的话后才醒悟过来，对房玄龄说道：“你要是不说，差点让这样的人才流失啊。”于是李世民向李渊上奏，请求将杜如晦继续留在秦王府为官。

秦叔宝看看形势危急，二王步步紧逼，秦王却优柔寡断，急忙和徐茂公，长孙无忌去见秦王，劝秦王先发制人！

李世民征求其他部下的意见，大家都说：“齐王凶恶乖张，是终究不愿意事奉自己的兄长的。近来听说护军薛实曾经对齐王说：‘大王的名字，合起来可以成为一个唐字，大王终究是要主宰大唐社稷。’齐王欢喜地说：‘只要能够除去秦王，夺取东宫太子之位就易如反掌了。’他与太子谋划作乱还没有成功，就已经有了夺取太子之位的心思。作乱的心思没有满足，又有什么事情做不出来呢！假使这两个人如愿以偿了，恐怕天下就不再归大唐所有。以大王的贤能，捉拿这两个人就如拾取地上的草芥一般容易，怎么能够为了信守匹夫的节操，而忘了国家社稷的大事呢！”

李世民仍然没有决断，秦叔宝问道：“大王认为舜是什么样的人呢？”李世民答曰：“是圣人。”

秦叔宝又说：“假如舜帝在疏通水井的时候没有躲过父亲与弟弟在上面填土的毒手，便化为井中的泥土了；假如他在涂饰粮仓的时候没有逃过父亲和弟弟在下面放火的毒手，便化为粮仓上的灰烬了，怎么还能够让自己恩泽遍及天下，法度流传后世呢！所以，舜帝在遭到父亲用小棒笞打的时候便忍受了，而在遭到大棍笞打的时候便逃走了，这大概是因为舜帝心里所想的是大事啊。”

李世民命人算卦以卜吉凶，准备用龟甲占卜能不能动手？恰好杜如晦从外面进来，便将占卜的龟壳夺过来扔在地上，说：“占卜是为了决定疑难之事的，现在事情并无疑难，还占卜什么呢！如果占卜的结果是不吉利的，难道就能够停止行动了吗？”于是便定下了行动计划，暗中召集旧部，调派人手！

六月初三己未日，太白金星再次在白天出现在天空正南方的午位。司天监傅奕秘密上奏道：“金星出现在秦地的分野上，这是秦王应当拥有天下的征兆。”

高祖立刻召集李世民，将傅奕的密奏给秦王世民看。李世民乘机秘密奏报父皇，告发李建成和李元吉与后宫的嫔妃淫乱，而且说：“儿臣丝毫没有对不起皇兄和皇弟，现在他们却打算杀死儿臣，这简直就像要替王世充和窦建德报仇。如今我快要含冤而死，永远地离开父皇，魂魄归于黄泉，如果见到王世充诸贼，实在感到羞耻！”高祖望着李世民，惊讶不已，回答道：“明天朕就审问此事，你应该及早前来参见朕。”当夜李渊气得生病了，卧床不起。

李元吉闻知高祖有病，即来与李建成商议道：“王兄，今乘父王有病，我们只说守护禁宫，假传父王圣旨，兴兵杀入天策府，把他们众人全都杀了如何？”李建成大喜，也暗中召集太子党的兵马。

秦王回府也得知父王气忿成疾，十分忧惧，召集众将商议。众将都劝秦王早登帝位，先发制人，秦王不肯。

徐茂公说道：“主公，臣观天象，那太白经天，现于秦分，应在主公身上。主公可速即大位。”秦王道：“军师差矣！自古国家立长不立幼，今长兄李建成，现为太子，九五之位，自然是他的。军师如何说出这等话来？”

徐茂公见秦王不允，只得出来与众将商议说：“我推算阴阳，明日是主公登位的吉期。我劝主公即位，主公说是国家立长不立幼，再三推让。如今二王谋害主公，我们不得不自行主张。”

程咬金怒道：“我们去杀了两个奸王，不怕主公不登大宝。”徐茂公摇手说：“不可，对方必然也有防备，此非善计。我谋划已久，今晚你们众将，如此这般，自然成事。”众将听了连称妙计，就由秦叔宝立刻调派人手，召集忠于秦王的军队进京。

诸事齐备，已经是半夜三更，众将披挂整齐，手持兵器，一起到秦王的寝宫敲门劝进。

秦王梦中惊醒，心知有变，不肯开门，秦叔宝急了，对尉迟恭使个眼色，两人奋力踹开房门，草草给李世民穿上衣服；程咬金赶进来，背起秦王就走，来到府外，放在逍遥马上，拥到玄武门，埋伏在要路。

太子和齐王暗伏在秦王府的内应，急忙去禀报，太子李建成连夜请齐王李元吉来议事。

李元吉说：“殿下不必着急，忠于秦王的军队大多离得很远，如今可速领东宫侍卫兵马杀出，说是奉圣旨要诛乱臣贼子，秦王自然不敢抗拒，岂不一举成功？”李建成大喜，即出令点齐侍卫兵马，李元吉也回去召集侍卫家将。

李建成率部先赶到玄武门，不料尉迟恭奉秦叔宝将令，埋伏在此，看见李建成领兵杀来，拍马上前大叫：“奸王往哪里走！”

李建成一见尉迟恭，心中害怕，壮着胆子喝道：“尉迟恭不得无礼，本太子奉圣旨在此巡察禁门。你率众到此，敢是要造反么？左右与我拿下。”东宫侍卫还未上前，尉迟恭大喝道：“放屁，有什么圣旨？都是你奸王的诡计。今番断不饶情，吃我一鞭！”举着竹节钢鞭就冲过来。

李建成心知不是对手，回马便走。尉迟恭眼看他的马快，追之不及，就收起竹节钢鞭，搭箭射去，正中李建成后心，跌下马来！程咬金早埋伏在一旁，一拍玉花骢冲出来，举起宣花斧砍为两段！

过了不久，齐王李元吉带了兵马赶来，秦叔宝一催呼雷豹冲出来拦住；呼雷豹马快，突如其来地冲到面前，大吼一声，举起一对瓦面金装锏，把李元吉打得脑浆迸裂！

齐王部下大怒，各自取出弓箭，乱箭齐发，来射秦叔宝。

秦叔宝舞锏如风挡箭，秦王率部赶来增援，也下令部下放箭，两边对射，互有伤亡。

秦王见敌军军心不稳，一拍逍遥马冲上前去，大喝道：“我们弟兄相残，与你等众将无干，速宜各退，勿得自取杀戮！”房玄龄、长孙无忌、杜如晦又带着许多死士赶来，虎视眈眈，敌将群龙无首，只好慢慢散去。

众将拥护秦王连夜进宫面圣，高祖李渊病体稍安，刚刚睡去，被众人惊醒。

秦叔宝大步向前，跪在龙床前奏报：“陛下，太子和齐王率兵谋反，夜闯玄武门，准备弑君自立，已被秦王和臣等平叛！”

高祖闻言，不觉泪下，立刻起身，宫内只剩近臣裴寂值宿未走。

李渊问裴寂：“此事如何处置？”裴寂道：“李建成、李元吉，无功于天下，妒忌秦王功高望重，共为奸谋。今秦王征讨而诛之，陛下可委秦王以国务，天下宁矣。”高祖叹息道：“此朕之夙愿也。”于是下令传位于秦王。

秦王几次辞让，高祖不许，下令内监立刻准备龙袍皇冠。

诸事齐备，已是凌晨，文武百官纷纷来上朝，秦王于是即皇帝位于显德殿，百官朝贺，改为贞观元年，是为太宗。

唐太宗李世民尊高祖李渊为太上皇，立秦王妃长孙氏为皇后。文武百官，官升三级，天策府将士，全都重用。又犒赏士卒，大赦天下，四海宁静，万民沾恩。

秦叔宝深受唐太宗的信赖，升为左武卫大将军，食邑实封七百户，尽享富贵。

晚年的秦叔宝因为一生杀业太多，经常生病，却乐观自如，每逢病时就对人说：“我戎马一生，历经大小战斗二百余阵，屡受重伤，前前后后流的血能都有几斛多，怎么会不生病呢！

贞观十二年（638年），秦叔宝病死，享年八十岁！

唐太宗李世民哀痛不已，罢朝三日，追赠秦叔宝为徐州都督、胡国公，谥号“壮”，陪葬昭陵。李世民特意下令在秦叔宝墓前造石人石马，用以彰显秦叔宝的战功。

秦叔宝死后一灵不昧，中阴身（灵魂）摆脱了肉体的束缚，恢复了灵珠子的原身，冥冥渺渺地向地府飞去！

阎罗王早已知道灵珠子要来，亲自在酆都城门口迎接。

灵珠子一路上已经恢复了记忆，过去世的种种经历在脑海里一一闪现，很快但很深刻，唏嘘不已。

一见阎罗王在等自己，灵珠子急忙飞落下来，拱手施礼。

阎罗王还礼，将灵珠子引进阎罗殿，说：“灵珠子大仙，你历世的经过我们都知道，你忠勇节义，有大功于社稷，这也是修佛的一种途径。惜乎为平定天下，杀戮太重，故而你晚年疾病缠身，这也是一报还一报。地藏菩萨命我在此迎你，既是对你入世种种作为的肯定，也因为菩萨要度十方众生，非常忙碌，让你抓紧学习佛法，继续修炼。”

灵珠子大喜，问：“大王，菩萨何在？”

阎罗王说：“菩萨化身万千，根据被度者的根器现种种化身度脱，并不一定是现出家菩萨相。你已经有相当的佛法功底，累世的法力也恢复了，我给你安排了一间静室，你入定后自然见到菩萨！”

灵珠子大喜，立刻随着阎罗王进了静室，双盘打坐，内息运行中脉，游走贯通大周天，澄心息虑，很快进入定境。

只见忽然金光一闪，地藏菩萨出现在面前，这次是现坐相，坐在圣兽“谛听”身上，斜披一件金光闪闪的袈裟，手持九环锡杖，微笑着开口道：“灵珠子，你入世后的所作所为，我悉尽知之。如今我有要事缠身，只给你讲一段楞严经，你可仔细聆听。”

灵珠子恭恭敬敬地跪倒，磕了三个头，请菩萨讲解。

地藏菩萨说：《楞严经》卷一：“佛告阿难，一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚，诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种？阿难，一者无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者无始菩提涅槃，元清净体，则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。””

修佛者为什么自己不能明心见性？因为无始以来，我们生命中有一个东西在起作用，就是攀缘心，一个念头接一个念头。因为我们的思想不能停止，就是睡觉时、睡梦中，还是在思想，这个叫攀缘心。

“无始菩提涅槃，元清净体”，佛说这个心是现象，是本体所起的作用。生命的本心、本能叫菩提，又叫本体，它所发出的现象是分段的，像闪电一样跳动的。你不要去抓住这种现象，要回转来认识那个本体。

“则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”“识精元明”包括了唯识的识，精是真精神，原来灵明的这一点，就是你那个能够知觉，能够感觉灵灵明明的那个东西。这个东西是什么呢？“能生诸缘”，这个东西在里面一动，我们思想念头一动，心里一感觉，外面就起作用了。

什么是缘？我讲的话是缘，发出声来你听得到是缘，我这样一句接一句讲，你听的观念跟着走，就是“攀缘”。

“缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如你打坐，坐久了感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服、腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。

“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味的跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。这是正面的，还不是它的密法，这里头反面的还没有讲。

当你打坐，一上座的时候，两腿一盘，那一刹那是不是非常好？但坐好以后，就不对劲了，为什么？因为坐好以后，就觉得自己在打坐，觉得气也不对，身体也不对，而刚盘上腿的那一刹那，倒有点像万缘放下，什么都不管的味道。等腿盘好了，什么都在想，又想成道，又想威仪端正，又想不要打妄想，妄想来了，又要赶掉它，赶掉后，又想……其实何必赶掉它，赶了以后又是妄想，反正都是坐在那里搞鬼。

其实只要外缘自然的放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接的指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。

《楞严经》是一部大经，其余部分，我已交代阎罗王给你讲解了，你要好好向他学习，虽然你现在的道力已经在他之上了，但是神通法术都是外道，明心见性才是根本！你还需转世历劫，都由阎罗王安排，行再相见。

说完金光一闪，地藏菩萨不见了！