第464章 天下形势（四）

经过这一次军队整编改组，朝廷彻底摸清了现如今所拥有的军队，一共有近五十万人，有军队名号者共四十军，按兵额分为甲、乙、丙三等。共裁汰老弱、不堪、病、伤、残约十二万人，或遣返归乡，或转为衙役、驿丁、武侯、商会护卫等，各有安排。

这其中淘汰、裁剪最多的是河东以及江南西道，还有部分河南道的降军。而且这五十万军队，包括驻边的边军、在南北方作战的野战军以及驻守州县的驻军，以及一部分看管河道、运河、湖泊的驻守军队，以及登、荆两地的水师部队。

目前大唐在河南、河北、北庭、剑南、江南、淮南等地的野战军队，人数达到了二十多万，主要是河东军整编出来的六万，以及江南西道原马殷部下整编出来的五万余。

先前征伪梁李弘益先后调动十多万军队，如今部分回调关内驻防，部分驻防河南、淮南、河北等地，还有部分调换至西北、青海湖等地。比如驻守庭州的伍时杰的神武军，军号未变，但是绝大部分的士兵已经轮换了两次了。

而李弘益准备调颇超乞光的威戎军返回长安休整，毕竟颇超乞光任劳任怨地待在青海湖侧的备禾城，每年都要出兵南去，骚扰吐蕃地方，又与鄯州刺史吴孝通彼此配合，以商队为先导，拉拢分化大非岭以南的吐蕃诸部，使得鄯州方向很是安定。

至于接替威戎军的，则是新组建的骁胜军。骁胜军是从玉门军分割出来的，作为李弘益的起家部队，玉门军一直是大唐最为强大的一支军队，最巅峰时，隶属于玉门军作战序列的军队人数，一度达到了两万多人，都可以称之为集团军了。

骁胜军的都指挥使是李弘愿妻族子弟，名叫令狐泰，属于敦煌令狐氏一族的优秀子弟，先前曾在归义军时代任职军中，后来被李弘愿推荐前往河西军事学院进修，然后便一直在山南西道为武官，这一次凭多年资历，也算是升了官。

令狐泰与龙捷军都指挥使令狐行并非一家，算是归义军旧将，再加上李弘愿的亲戚身份，李弘益用起来也放心。至于鄯州刺史，则由张琏的一个小堂弟张璟出任。

任人唯亲还是任人唯贤，有时候并不是一定要冲突的。令狐泰稳重，军事素质或许并不突出，但他和蒋守光一样，有一个优点，那就是善守。如今大唐在青海方向，不需要杀上高原，只要采取守势就足够了，而且青海条件艰苦，非信任的人不能镇守。

至于张璟，他当年与张琏一道协助张钧，等到张琏与李弘益联合，张璟便一直在庆州为官，后来跟随张琏进入长安，先在兵部、后在枢密院任文职，又随韦庄一同入蜀，在蜀州任刺史，再转任商州刺史，这一次去鄯州，也是为了未来进入六部打好资历。

目前大唐的官场，河西派占据了不小的势力，如何平衡与其他各方，对内阁也是很大的考验。尤其是内阁几位大学士，太多的眼睛盯着他们，等待着他们犯错误。

因此令狐泰本身能力是有的，但就是因为李弘愿的身份，不得不被压制在地方，这一次还是李弘益看不下去了，通过枢密院、吏部一道，行文提拔的。

如李珽、李琪兄弟二人，他们的亲属，其中有做官的，基本也都是在小州，从不敢依仗身份为非作歹，实在是监察部、侦骑司等监察监督部门盯得太严。

军事上的改革进行得轰轰烈烈，全国行政区域改革同样也在进行之中。户部已经整合了目前大唐管辖各道、州、县、乡、村的资料，而陈抟则带领着一帮从各地大学借调而来的教授们，翻阅自汉朝以来的史籍，尤其是隋炀帝、唐玄宗这两次最近的设立郡县制度的记载。

李弘益抽得空来，也会去长安大学。忙碌于公务之外，与一帮文人在一起，让他只觉得放松许多。而韦庄也难得地回到了长安，偶尔也回来长安大学坐一坐。

司空图如今也算是功成名就了，他以《二十四诗品》品评大唐开国以来的诗人诗作，而且还是朝廷主导的一件大事，可以说个人的立言，上升到了国家的高度，成为了大唐官方的宣传观点。

而司空图身体健朗，只觉得还可以为天下多做点儿事情，于是李弘益在请长安大学的医学院教授为他诊断看过之后，又交给了他另外一个任务：以《唐诗品》为本，按照诗人的生平创作时间，收录诗文，出版文集。

他命名了《诗仙集》、《诗圣集》，主要收录大唐诗仙李白、诗圣杜甫的文集，又提议编《唐才子传》，主要收录大唐立国以来才子的逸闻轶事，以小品文的形式，意图宣扬华夏光彩的华章。

而张琏那里，也分配到了一个新任务，枢密院与工部、兵部等联合，编纂《武备志》，将历朝历代的兵书等，察遗补漏，当做各军事学院的官方教材使用。

而礼部也接到了任务，重新厘定文庙、武庙。大唐的武庙，是以姜子牙为主祀，张良为副祀，历代名将陪享。李弘益在唐玄宗武庙十哲的基础上，要求重新选定，把大唐开元之后的名将，如郭子仪、李晟等都添加上。

他的目的并不是为了将祖父张议潮的名字加上，在李弘益看来，自己的祖父固然为国家出力甚巨，但入选武庙的标准如果提高，那么张议潮入选的难度可能就有些大了。

李弘益真正的目的，其实在于孔庙。自董仲舒以来，孔夫子的地位越来越高，已经上升到国家祭拜的地位了。李弘益并不反对孔子，他反对的是以孔家为代表的山东世家。

李弘益想学的，是后世的蒋校长，将祭祀孔子的权力以及文宣王的名位，收归国家，由朝廷设立祭祀供奉官，主导这一思想形态的主持地位。孔子的后代，嫡系家主当由朝廷指定。

河南道自被朝廷收复以来，各州县皆实行均田、废奴，唯独兖州推行是最慢、阻力也是最大的。为此李弘益特意将王彦章调了回去，一方面是让龙武军在后方休整，一方面也是为了看住孔家。

孔家作为曲阜县的大地主，土地何止一县一州，河南东道各州，几乎都有孔家的土地、佃农，侦骑司的情报显示，孔家只为其耕种的农奴、家仆、侍女，就有几万人。

而且讽刺的是，孔家的分支，竟然有的穷得连土地都要卖了以维持生计，甚至有孔家旁枝子弟，贫穷无奈，要去经商，竟然被家主所不允许也不容。所以李弘益为了打击孔家的势力，就必须从他们最大的倚仗入手，最关键的就是，将孔子的祭祀权收归国有。

但是这个任务十分艰巨，在李弘益没有建立另外一套系统的哲学、道德、行文理论为指导之前，儒家的传统思想必然还将在整个大唐继续保持着一种正统的地位。

要知道李弘益为了削弱儒家，抬高诸子百家的其他学说，比如墨家、农家、鲁班为代表的工匠学派等，一直以来遭受着极大的反对。李弘益的对策是，以内阁命令，官方祭拜韩愈，然而天下的读书人都知道，这不过是李弘益的权宜之计尔。

但要让那些反对的人直接跳出来，他们也是不敢的，因为朝廷在西南又打了胜仗。自李弘益占据河西以来，作为最忠心于朝廷的地方藩镇，李弘益为代表的河西集团，连番大捷，一洗黄巢之乱以来的朝廷颓势。

李弘益在民间的声望已经达到了极点，又在官场上广有助手、同伴，早年那些跳出来的人，都被寻了借口清洗了一次，所以这些剩下的人早就学乖了。

西南方向，周成、杨晔以及田凤翔三家联手，强行攻下了夜郎，占据了珍州，并派出精兵，越过绥阳山，反攻入夷州。而江南西道的吕师周，则逼降了充州蛮，于是赵勿洞三面楚歌，无奈向南方的大山逃去。

而他联合的几个小部落，东谢遣使归顺，昆明逃回本州，惶恐不安。随同周成送回的捷报，还有李弘谏的一封上表，表示黔中道山势崎岖，不能用大军，建议朝廷还是招抚为上。

对此内阁商议之后，表示赞同，李弘益也支持，毕竟现如今大唐在西南的汉人较少，况且山高地远，交通不畅，朝廷的手暂时还伸不进去。最关键的是，剑南道的压力实在太大了。

在西南方向周成统领的三家军队，总共只有不到两万人，李弘益先前借款八百万贯，已经花费了大半，而且剑南道要同时供应中原和西南两处粮草后勤，民力疲惫，不堪重压了。

在这样的情况下，内阁决议派使者招抚牂牁蛮。从内心底，不论内阁诸大学士还是李弘益等人，都是很不爽的。但这是没有办法的事情，平定伪梁之后，淮南、江南、剑南、岭南四处仍旧战事不断，对于朝廷的财政来说，实在是负担太重了。