第四百零四章 内忧外患

我在这儿发呆，木钟又接着说道：“不过噶玛巴活佛倒是说了，如果我们把舍利献出来，吴三桂那儿他倒是可以帮我们说上话。”

我又听得愣住了：“这是什么跟什么啊？噶玛巴活佛能跟吴三桂搭上话？”

木钟点头道：“满族笃信佛教，特别是藏传佛教，不管是太后还是皇上都极其信服，噶玛巴活佛位极尊贵，吴三桂一般也要给面子，如果不给噶玛巴活佛面子，他在朝廷那儿也不好交待，除非他现在就造反。”

我笑道：“这么说来，我们现在还能坚持着，却是噶玛巴活佛的功劳了？”

木钟也笑了：“确实是这样，不然我们早被吴三桂弄死了。”

我想了下说道：“那舍利从里面带出来，那是准备给噶玛巴活佛？”

木钟说道：“两害相权取其轻，如果在吴三桂和献出舍利之间选择，自然是献出舍利对于我们更好些，选择吴三桂，要么就是造反，就算造反成功，丽江也会被吴三桂拖累从此万劫不复，要么就是造反不成，然后被中央弄死，如果有噶玛巴活佛在中间协调，我们还能有一点活动的空间，再说，噶玛巴活佛是贤能大德，也不一定就会强抢豪夺。”

我想了下当时我穿越成为木崇时听到的话，还有就是后世木崇跟我说的，当时是木钟与吴三桂联手，才逼得木崇借飞升之名逃出，然后木钟虽然夺了位，却被吴三桂绑了去，还是花了一笔钱才弄回来。现在听来，内幕好像不是那么一回事。

木钟想得不错，只是他估计想不到，没有了舍利，丽江完不完说不定，但“图纳郁”一定会完蛋——没有舍利，三元世界根本就轮转起来，几年后气运衰败，再几年，那里面要找产出都难，而里面可有几千人，还有就是，如果没了舍利，大蛇和青蛙肯定会有意见，闹不闹事不确定，但肯定会弄些猫腻出来，比如让那些金砂消失什么的。

不过木钟说的，在吴三桂和噶玛巴活佛之间，自然是选择噶玛巴活佛的害处要轻些，怎么说噶玛巴活佛是宗教领袖，做什么事，还是要考虑一些当地信众的反应，不像吴三桂就是明车明马地表明是来丽江抢劫的。

只是现在我不明白木钟在其中扮演了什么样的角色。

我也没必要藏着掩着了，反正大不了我重新再穿越一次即可，我问道：“那四弟，你呢，你是什么打算？我可听说了，你想与吴三桂合起伙来篡夺土司之位。”

木钟眼睛都瞪大了，那样子不像是阴谋被拆穿的惊慌，倒像是被冤枉了的愤怒：“大哥，你怎么能不这样说我？假装与吴三桂是我们商量了一起决定的，怎么能说我与吴三桂合伙呢？”

我听到如此说，眼睛也一样瞪了起来，这怎么回事，听着木钟口气，似乎这件事有另外的版本？

我有些尴尬，挠挠头说道：“我忘了当时我们怎么商议的，进去三元世界，搞得我头晕眼花，忘了这事我们如何商议的。你跟我说说。”

木钟看了我一眼，我这样子倒真有点白痴的样，他也就没再多想：“大哥，不是我说你啊，那佛法，你修起来也有个度啊，你看你，现在除了佛法外，什么事都记不住，唉。”

被自己兄弟这么说，我更是尴尬，吱唔了半天说道：“佛法修为，也是为了我们木氏传家啊，有得有失。”

木钟倒是听了进去，点点头说道：“确实，不修佛法，就无法掌控‘图纳郁’，没有‘图纳郁’这根本，我们木氏想再传家，也是不可能的，难选择啊！”

我笑道：“这个先不说，你说的与吴三桂合伙之事是我们商量决定的，我们如何计划你跟我说说。”

木钟长叹一声道：“当时我们就分析了，这次面对穷凶极恶的吴三桂，我们想逃脱是不可能的了，万幸的是噶玛巴活佛参与了进来让我们有了一些时间，我们是计划把府里的金银大部转移往三元世界，就算转移不了，先转移到福国寺也好，反正我们有密道能秘密进行这事，然后当我与吴三桂篡位之时，您先一步逃回三元世界，到时我夺了位，就说府库里金银已被你亏空，他看到府库里金银粮草不多，应该也不会太为难我，到时只要‘图纳郁’还在，黄金还能开采，我们木氏还是有重振的希望，我们都不看好吴三桂此次的造反，他败了后，我们木氏再恢复估计也是可以的。”

我一听，这倒还算不错，如果我不是知道后面吴三桂以“以庶夺嫡”的罪名把木钟绑去，那确实是目前来说比较好的计划，我这大头目亏空后跑了，继任的又是合作者，库里没钱，想难为丽江也无从下手。我们想得是不错，只是吴三桂后面也留了一手。

我在考虑现在要不要跟他说这事，想了许久，我还是觉得跟他说了，让他有个准备些好，现在看历史上所写的与现实有所区别，木钟变成了忍辱负重之人，也不能让他太过吃亏。

我说道：“这计划是不错，但就怕找不到我后，有可能吴三桂又会罗列其他的罪名，把你抓起来，比如‘以庶夺嫡’的罪名，再让府里用金银去赎回，我们还是要损失不少，而且，你还要受罪。”

木钟叹了口气：“这我也想到过，但不这样，我们损失会更大，你不仅难以身免，金银也会损失更多，最大问题是与我们紧跟中央脚步的发展策略不符，此事重中之重的大问题，损我一人，失去一些金银，得保全我木氏和丽江，这点苦不算什么。”

我点点头，看来木崇和木钟在这事上也已想好了，如果不是这样，想度过这个难关，这个关口估计就过不去了，还是那句话，这个计划也就是在坏和最坏中选择最轻的。

我再问道：“那噶玛巴活佛那儿我们是又如何计划的？”

木钟斜了我一眼，看我样子是真的不知道，不像是作伪，他说道：“我们把舍利带出来放到福国寺，然后会跟噶玛巴活佛说，福国寺可以送给他作为弘法之用，到时他看到了舍利，自然会相信我们的话，到时与吴三桂合伙篡位之事一发起，您跑往福国寺，我就以抓你的名义带上吴三桂的人往福国寺去，到时我们在福国寺乱上一乱，到时就说舍利被吴三桂得去了，噶玛巴活佛不明真相，也只能认了，福国寺还是送给他做为道场，寺里的那些和尚，或关或赶出去就是。”

我在脑子里想了半天，别说，如果想要保住舍利，好像只能是利用噶玛巴活佛和吴三桂之间的利益诉求不同来计划，在现在这种情况下，还只有这计划是可行的，噶玛巴活佛当然不会去找吴三桂求证，吴三桂也不知道自己吃了这哑巴亏，而噶玛巴活佛就算得不到舍利，得到一个香火兴盛的道场也算不错，如果噶玛巴活佛因此怀恨在心向朝廷歪嘴说说吴三桂的坏话，那就更美了。稍有些不忍的是，我知道那些和尚不是被赶走，而是被杀了很多，他们也只能在此事中无奈的牺牲了，或者木钟木崇也想好了要牺牲这些和尚，毕竟，杀一些和尚，噶玛巴活佛更会相信舍利被吴三桂得到。

想明白此节，我还倒真为木氏兄弟的计划而叫好，延续了几百年，到这时终于有些世家子弟的模样，而不是像前面那样，想杀两只小妖也搞得漏洞百出的。

我说道：“就按这个做吧，你先去通知噶玛巴活佛，让他知道我们把舍利带到了福国寺。另外你再与吴三桂联系，我们把时间计算好，尽量做到把时间完美衔接。”

据说此时噶玛巴水活佛正在中甸弘法，他的使者现在在驿馆里等待消息，只要跟他一说，快马加鞭，三天活佛即能到达丽江，慢些也就四五天，这段时间，够我们把那些金银转移走大部。

说好了，事情就按着我们的计划有条不紊地进行，我不再担心更多人知道秘道，这次转移王府里的宝藏用了更多的人，卫队也在福国寺弄了不少，死士那些更是让他们随时在地道和福国寺内行使，这些人到时我要一并带到三元世界里，也是尽可能地减少泄密的问题。

五天后，木钟来通报，噶玛巴活佛已到了丽江驿馆，我是在后世见到过十七世大宝法王噶玛巴（注1）的法像，有朋友信奉噶举，在他那儿也见到了大宝法王的画像，当时虽然只是二十多岁，却法相庄严，已有大德高僧的模样，最轰动的是歌星王菲也非常虔诚地信奉，因此对于大宝法王我是十分好奇，现在这年代是是第十世还是第十一世我忘了，但这样的宗教领袖，像我这样人自是想见识一下了。

在丽江木氏土司虽然牛逼，但对上大宝法王噶玛巴，还是有些不够看，自然不能让人家来见我，只能是我去把他迎来木府里再商谈。

当我见到噶玛巴的时候，我以为是我眼花了，因为他的样子与第十七世大宝法王噶玛巴•邬金钦列多杰长得极像，要知道后世看到的都是高清照片，不会像画像那般的抽像，不过只要把十七世大宝法王再加上二十来岁，那肯定就是现在这噶玛巴的样子，也不知道这转世是不是把样子也一并转世，因为当时我看到过十六世大宝法王和十七世大宝法王的对比照，可以说是极其酷肖，而十六世大宝法王中年后的照片再对比现在的大宝法王，那又是一模一样。

注释：

注1：第十七世大宝法王噶玛巴•邬金钦列多杰，藏传佛教噶玛噶举派（白教）的最高活佛和领导者。

噶玛巴•邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡，1992年9月在中国政府的批准下正式坐床，成为第十七世大宝法王。大宝法王是藏传佛教的活佛转世制度创始者，迄今已传承十七世九百余年。现今在整个藏传佛教界，大宝法王地位仅次于达赖喇嘛、班禅额尔德尼和萨迦法王。

福国寺在康熙18年时改为了藏传佛教道场，为云南最大的噶举派寺庙，之后大宝法王、大司徒仁波切、嘉察仁波切都曾在此弘法，第十一世大宝法王噶玛巴在此住锡弘法三十年，是噶玛噶举派的重要道场。

小说里为情节需要，木崇与噶玛巴之间安排于同一时代，其实他们之间相差了几十年，求真党勿喷。