第一百一十八章 倒置的因果

这么看来，倾沐小姐说的也有一定的道理，但是如果这样的话，这两条“十字架之链”究竟代表了什么呢……？是纪念着什么事情的物品吗……？是像“铁质骑士头盔”或“耶稣苦相油画”那样具备宗教含义吗……？是代表着爱情或者亲情……？

还是说……这两条“十字架之链”就是以上包涵的一种或者多种含义……？

不过这两条“十字架之链”若是代表着亲情估计可能性也不大，因为里砂小姐与芊夜小姐两人并没有任何血缘关系……

“……这样说来……那么按照倾沐小姐所言，或许……芊夜小姐与里砂小姐可能也并不是这两条‘十字架之链’的购买者……？”

凌木听完倾沐小姐分析了大概之后，试探性地询问着倾沐小姐。

“……嗯……这不一定……她们两位之一可能是购买者也说不定……因为她们可能是知情者、是共同购买者，也可能是被赠送者……这也只是我对一种猜测罢了……但是根据这两条‘十字架之链’上的刻字，还有上面可以明显看出的心形图案……直觉告诉我……这极有可能是一对情侣项链……”

情侣……项链……！？

凌木听到这里，凌木震惊了，虽然他刚才也想过这个问题，但是经过倾沐小姐这么一说出口以后，就好像真的是那么一回事了……

“……没错……就是情侣项链……不然璃空凌木你想啊……代表心形图案的究竟还能是什么情意呢……？况且……”

倾沐小姐这时说到了一半以后做出了停顿，似乎还在考虑着什么事情是否要告诉给凌木听。

难道还有什么事情……凌木是被“蒙在鼓里”的吗……？还是说……倾沐小姐有什么“难以启齿”的秘密是不能告诉给凌木听……例如……是关于川岛哲也的秘密……？？

“……倾沐小姐……您是否知悉什么事情或者秘密需要说出来才能说明白的呢……？你不妨告诉我，虽然我比较愚钝，但是多一个人思考就是多一分破案的可能性……这样我们就可能向安全踏近一步……因此……倾沐小姐……”

看着倾沐小姐“犹豫不决”的样子，凌木“苦口婆心”地絮叨着，可还没等凌木絮叨完毕，倾沐小姐似乎下定了决心，把凌木尚未知悉的某件事情说了出来：

“……事实上……在事件发生的前一天，也就是你来的前一天，我们——包括女仆们和我的双胞胎妹妹，在伊惠的房间里竟然发现了一件让人意外的物品……”

物品……？让人意外的物品……？

究竟是什么特别的物品可以让倾沐小姐如此“神神秘秘”而又不肯告诉凌木……？而且既然那么多人也知道了，怎么就不能告诉凌木呢……？

难道说，倾沐小姐从一开始发生事件以后，就一直以为凌木也可能是凶手之一，所以并不想与凌木有更多的讨论，从而警戒着凌木，什么事情都不想告知凌木……？

或许就是这样吧……

凌木暗自想到，但却不敢多问，毕竟倾沐小姐肯“打开心扉”告诉凌木的机会可并不多，凌木可不敢随意打断，就任由倾沐小姐继续说下去：

“……那件物品虽然并不大，但是它就在伊惠房间里对外的窗台上伫立着，在阳光的照耀下，我们几个人站在院子却看得格外显眼……那时一个平常不会出现的物品，似乎还与‘铁质骑士头盔’和‘耶稣苦相油画’有联系的，带有宗教含义的物品……那就是一个……焕发着灿烂光芒的……圣杯……”

终于……倾沐小姐把被发现的物品的名称说了出来……但是，凌木似乎还不懂什么是圣杯，也不知道圣杯的模样，更不懂圣杯究竟意味着什么，因此，凌木一直安静地等待着倾沐小姐继续解释道：

“……那个圣杯……它全身表面是镀满了金色的色彩，整体看上去大概要二三十厘米那么高，杯子上下分为三个部分，上面体积是最大的，中间凹进去，下面是底盘，看上去就像足球世界杯冠军得主的奖杯一样，但是不同的是，它的上面镶嵌着不同颜色的宝珠，还有刻印着一些不太能看明白的图案……”

凌木听着，试图在脑海里想象着类似足球世界杯冠军杯的外貌。

但是还不等凌木思考完毕，倾沐小姐就继续说到：

“……由于当时候‘杀人事件’尚未发生，即凶手尚未产生杀心、或者可能是尚未实施计划，当时候的黑鹤城里仍然有网路覆盖、也有信号，所以，我当时就联系了城区内对宗教文化比较了解的一个叫绫濑香紫的朋友，并查询网络上的信息，最后得知这个圣杯的具体含义实际上指的是耶稣的配偶，象征着神圣的女神……

“……而当我询问伊惠这个物品的来源时，伊惠居然也说不知道，并不是她自己买的，是某一天她出房门时才发现这个圣杯放在了房门外，就是说这是某人因某种原因而将其放在那个地方……另外，在该圣杯下面还压着一张小卡片，上面明明白白地写着——我的女神，我的夏娃，我的衷心，我的爱情——这些情语，即使不能确定这个圣杯和小卡片是送给伊惠的，但是，不难想象，这个圣杯和小卡片就是一份代表着爱情的物品……由此可知，那两条‘十字架之链’极有可能也是有同一种含义，即是说，包括圣杯在内，那两条‘十字架之链’可能也是定情之物……”

原来如此……难怪倾沐小姐会推测那两条“十字架之链”是情侣项链，毕竟之前有出现过圣杯这种物品，有这样的推测也是正常的……

听到这里，凌木也觉得倾沐小姐想得也有道理，不过，倾沐小姐在第一次发现圣杯的时候怎么会知道那个物品就是圣杯、且是具有宗教含义的，进而询问到对宗教文化比较了解的一个叫绫濑香紫的朋友呢……？于是，凌木带着疑问向倾沐小姐提出了询问。

听到凌木这么一反问，倾沐小姐一开始愣了一愣，可能是没想到凌木会有如此灵敏的注意力吧，只等倾沐小姐想了一想后，倾沐小姐才回应凌木道：“……那是因为我曾向哲也学习过有关于宗教的知识，所以对圣杯的外貌有所听闻，才知道那个物品是圣杯，也知道那是有宗教含义的……”

原来如此……这也可能是凌木想多了吧……？因为凌木总感觉倾沐小姐还知道一些凌木不知道的事情，只是倾沐小姐有意隐瞒罢了，因此倾沐小姐才会出现思考的瞬间……不过，凌木也希望这只是自己想多了，毕竟有时候思考的层次出现差异时，反应会迟钝一点。

“……也就是说，与圣杯有联系的物品是伊惠小姐，与‘十字架之链’有联系的事里砂小姐和芊夜小姐……然而……这三个人里，出现死亡的就已经有两人了……这……如果这些物品的出现与死亡是有关系的话，芊夜小姐会不会出现危险呢……？”

这时，凌木突然想到了这个问题，并提出了自己的忧虑。

说到这里，倾沐小姐似乎想到了什么，直接抢话说道：“……其实，除了圣杯是事件发生之前出现的物品，如果光是说‘十字架之链’的话，也不一定是这些物品的出现导致了她们的死亡，也有可能……是死亡导致了‘十字架之链’的出现……”

这么说的话……

原因与结果都有可能出现倒置的情况……

因果究竟是不是大家说想到那样……凌木现在也不清楚……

只知道……在黑鹤城这个空间里……什么事情都有可能发生……

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案外CXVⅢ：有关“心理防御机制”的具体解说

○“心理防御机制”之三“攻击性防御机制”，大概分为转移/移置、投射、内摄/摄入三种。

○转移/移置：将对某个对象的情感、欲望或态度转移到另一较为安全的对象上，而后者完全成为前者的替代物。通常是把对强者的情绪、欲望转移到弱者/或者案全者身上。这些情感、欲望或态度，因某种原因（如不合社会规范、具有危险性或不为自我意识所允许等）无法向其对象直接表现，而把它转移到一个较安全、较为大家所接受的对象身上，以减轻自己心理上的焦虑。

○投射：也称为外向投射。将自己的某种冲动、欲望、自我内在客体的某些特征（如性格、情感、过错、挫折等）想象成在某人身上的客观事实（赋予他人或他物身上）。在精神病学上，投射也意味着将某种精神表象视为客观现实，如梦境、幻觉。

○内摄/摄入：也称内向投射、内投射、内投，与外投射作用相反，摄入是指把客体或者客体的一部分包含为主体的自我的过程。在这个过程中，自我与这个外在客体的关系完全变成了与这个客体的内在表象的关系。这句话的意思是说个体（主体）广泛地、毫无选择地吸收外界事物（客体，如某位亲人的性格特质、行为方式等），而将它们内化为自己人格的一部分。由于摄入作用，有时候人们爱和恨的对象被象征地变成了自我的组成部分。内投射的仿同对象，常是所爱、所恨和所怕的人，尤其是父母。内投射也可能是自罪感的表现，他们常常模仿死者的一些性格特点来减轻对死者的内疚感。