第一百九十七章 三本三幅

小木接道：“毛驴哥你说错了，不是说纳西族才可以死后进入鬼狱，而是纳西族和信仰东巴教的，洛克在中国从事那么多年的纳西研究，又与多位东巴合作编译研究东巴经东巴文，他其实早被东巴们认为是东巴了，其实早就有丽江的东巴说过，洛克是个比一般东巴还更是东巴的人，要知道他对于东巴经的研究可不是一般东巴能比的。他也说了，他在云南的时候有东巴承认他是自己的继承人，也就是说承认了他是个东巴，这虽然他是个西方人，但死后以东巴身份进入鬼狱就完全不成问题了。”

汉斯又接着小木说道：“他要往生的那人也是一样，是被承认为东巴的，因为他对丽江纳西族有大德，此德之高，以至于纳西人都认为他应该得到一个贤能大德的纳西族身份，你说，这样的人，西方人的身份进入鬼狱还成问题吗？”

我大奇：“有哪个西方人能被这样公认为纳西族的贤能大德了？”

汉斯笑道：“你记得吗？我曾经给你看过一份日记，一个西方传教士写的，他第一次记录了他进入鬼狱的一些经历，虽然只是一点点，不很详细，却影响了洛克和我，洛克因为这本日记而去收集《东巴往生经》和《东巴神路图》，我也是因为看到了这本日记而就此踏上了不归路。”

我回忆了下说道：“好像记得你当时拿过一日记本给我们看，你说是一个叫华莱士的传教士的，他因为在盖教堂时救助了很多的纳西族，所以才被邀请去观看往生仪式，咦，你不会说洛克要往生的人就是这个叫华莱士的传教士吧？”

汉斯缓缓地说道：“不错，就是他，按洛克所说，当时华莱士他参观完东巴教的那场往生仪式后，对于自己的信仰就有了动摇，当他回到教廷时，言语间就带上了关于东巴教如何如何的话，他作为一个教士，说出这样的话自然就成了异端，于是他就此无缘无故地失踪了，他的失踪当时连他的家人也不知道。”

我现在当然明白此种的猫腻，很多说失踪其实就是肉体毁灭，中国历朝历代干这样的事多了，教廷干这样的事估计也不少：“应该是被教廷弄死了，他这样的异端如果把东方发生的事说出来，那可是会严重动摇教廷的基础和威严，上帝被怀疑了，地狱也跟教会说的不一样了，我是教廷也一样会弄死他。”

汉斯当然了明白这点，也没对我所说的反对半分：“确实是这样，幸好华莱士从中国认识了洛克后，俩人一直都有通信的习惯，当华莱士知道他不能幸免的时候，他也把自己的处境在信里跟洛克说了，他最后给洛克的一封信里说了——如果我因此死了，那我确信，我不会上天堂，也不会下地狱，我只希望我会回到鬼狱里与我的丽江朋友们相见！”

我笑道：“于是洛克就据此认为华莱士到了鬼狱了？”

汉斯说道：“洛克是搞学术研究的，当然不会据此一点就认为了，他后面不是多次又回到中国嘛，他经过了解后知道华莱士因为丽江纳西族贤能大德的身份，那死后进入鬼狱的可能性很大，而且有人跟他说过，像华莱士这样特殊的存在，灵魂都会寄存在哉古方城，投不了胎也转世不了，也上不了三十三天界。所以，当他真的有条件可以往生一个人、而他又正好因病活不长久的时候，他就想到了往生华莱士！”

我奇道：“这个跟他说的人是谁啊？居然把鬼狱的事情知道得这么清楚？”

小木叹了口气接着汉斯说道：“是我们想不到的一个人，一直我们都认为他早死了。他就是木里大东巴！”

我一听是他，一下子也转不过弯来，怎么木里大东巴出现了？这也是个失踪多年的主啊！

小木说道：“我们都知道洛克与木里王的关系不是一般的好，据此，他与木里大东巴自然也很熟悉了，两人也是多年的朋友了，可以说洛克真正地千方百计去收罗丽江东巴典籍，寻找《东巴往生经》和《东巴神路图》就是受了木里大东巴的影响，当年木里永宁分家，木里的《东巴神路图》在上一代木里大东巴手里遗失了，后来木里王不知怎么得到了《东巴神路图》，洛克去找木里王要到了《东巴神路图》，洛克得到后，他却没给木里大东巴，因为我们知道洛克是个狂热的研究型学者，知道有这样的东西他当然要弄回美国去研究了，却没想到的是在运输的途中《东巴神路图》遗失，遗失的过程我们也知道了，为此洛克和木里大东巴还交恶了。”

小木说了这么多，一时也有些口干，她歇了下来，只是我们听得正过瘾，一下断了不觉让我抓耳挠腮的，汉斯看到笑了笑接着说道：“两人关系复合是在木里被解放的时候，应该说是在建国前夕，国民党和美国兵败要撤出大陆，洛克自然也在此列，在离开中国时想到，如果解放，到时只怕木里王和木里大东巴这样的人都会变成红朝的专政对象，就各写了一封信给木里王和大东巴，说可以通过关系把他们弄出国去，木里王没有答应，他还想着依靠藏民，红朝政府应该不会拿他怎么样，木里大东巴在木里存在感本来就不强，纳西族东巴教一直处于被打压的境地，他觉得失去现在的一切也没什么，保命要紧，于是就答应了洛克，跟着洛克一起到了美国，两人因此还成了好朋友，所以关于《东巴往生经》和鬼狱里的一些事，洛克知道很多也不奇怪了。”

“洛克和木里大东巴到了美国后，生活却变得极其窘迫，因为此时国家地理已不再聘请洛克，他还要做纳西研究，只能是靠变卖他从中国收集到的东巴典籍为生，当然有一部份也是木里大东巴带去美国的，到五十年代中时，洛克得了重病，国家地理也没接济他，美国政府当然也不会管他，全靠着木里大东巴卖东西和找国内藏民和纳西族的救济才勉强活下来，为此他当然有怨气，不止一次的说要回到丽江，死也要在丽江，但他当时病得很重，全靠着要编著《纳西语英语百科辞典》的执念支撑才勉强活着，到六十年代的时候，洛克已知道自己不久于世，就想着回到中国，按他的愿望，就算死他也要死在丽江的怀抱。”

说到这儿汉斯歇了下来，我知道下面就是故事的转折了，汉斯却喝了一口水没说话，我拍了他一下，汉斯呵呵大笑，也没再逗我，接着说道：“这时木里大东巴就说了，既然你已不久于世，那何不换一种方式活下去？”

我长嘘一口气道：“于是就跟他说了，让他的牺牲，让华莱士往生回来？”

汉斯点点头：“是的，木里大东巴知道他与华莱士的关系极好，当然也从他那儿知道了华莱士已不在人世，所以才想到这样做，重生了华莱士，也算是让洛克他自己的生命又换一种方式延续。”

我想了想说道：“这中间有些说不通啊，往生的那些条件，一是《东巴往生经》，二是《东巴神路图》，三是东巴教大东巴，其他就不说了，大东巴是有了，八个东巴诵经这些都是简单的，但他去哪儿找《东巴往生经》和《东巴神路图》？”

汉斯道：“谁说人家没有《东巴往生经》和《东巴神路图》？”

我奇道：“《东巴往生经》和《东巴神路图》不是只有三本三幅吗？就说《东巴神路图》，我们知道下落的永宁的阿宾他爸拿着，丽江的木老头拿着，还有一幅在带往美国的途中被遗失，然后又烧毁了，《东巴往生经》也是，木老头拿着的自然不用说，永宁的那一本在往生了阿宾他们后遗失了，然后被巴拉克的养父收下然后给了我，还有一本应该是木里遗失的那本，在一个东巴手里然后传到他弟子手里，哪还有多余的经书和神路图给他们进行往生仪轨？”

汉斯笑道：“那是你在得到之前那些经书经历了什么呢你知道？”

我被噎住了，对啊，遗失后的经书和神路图谁知道去到哪儿了呢？

汉斯接着说道：“而且，你怎么知道《东巴往生经》和《东巴神路图》就只有三本三幅呢？为什么不可能有更多？”

我刚想反驳，然后一下就愣住了，是啊，一直以来我们知道有三本经书三幅图是我们打听到的，还有就是木老头告诉我们的，但是不是就真的只有三本和三幅呢？没人清楚，东巴教立教千年，谁知道这中间他们弄出了多少本经书和神路图呢？

汉斯说道：“你想想啊，你在另外一个时空看到的《东巴往生经》和《东巴神路图》形成的原因，按这来说，可以出现更多的经书和神路图的。”

我想了想，觉得不错：“也是啊，如果为了抵抗女魔头和其他大型鬼怪对鬼狱和人世的侵袭，东巴弄出更多的神路图和经书也是可以的。不过，不是都说只有三地才有嘛？”

汉斯说道：“是啊，如果你看到的就是经书神路图出现的真正原因，那很可能不只有三样，毕竟丽江传说中的大怪物就不少，很可能都需要《东巴往生经》和《东巴神路图》来解决危机，至于说三地才有，我想这个更像是东巴们为保持经书和神路图的权威性所才如此说。”