第一章 说明篇 周天简史

周天大陆简史

在很久很久以前，北部极寒之地（冰魂高原和凋零之地）的雪灵族就建造了属于自己的独特文明，而南部潮湿温热充斥危险的丛林世界中则生活着数十种原始人部落，北方雪灵与南方原始人的交流微弱地几乎可以忽略。

雪灵的整体样貌和体型跟中原人区别并不大（他们普遍鼻孔更大鼻梁更高、体毛也更多，最显著的就是雪灵男子的胸毛），但他们肤色更浅，头发体毛大体有银白、雪白、浅蓝白三种，瞳色为冰蓝、深蓝、淡蓝（瞳色和毛色没有固定对应。），他们比中原人要耐寒地多，并且还更能忍受饥饿，信奉传说中的阿兰德黛女神。

征服纪元 三皇 蚩黄大帝

就这样持续了数万年以后，东部平原地带崛起了一个强大的智人部落，其统治者自封‘蚩黄大帝’，他先是统一了周围靠近的所有原始部落，然后浩浩汤汤地带领部落人民修建了周天世界第一个城邦-‘始周城’，并称他们的种族为‘周人’（示意‘完美的人’），根据史料描述，蚩黄大帝掌握上古长生之术，在三百年的时间里他挥周人大军征战整个周天世界，屠戮或统一其它所有原始部落，将疆土向西部、北部、南部不断扩充探索，在此期间，西南沿海地带、南部岛屿地区和青川之地的原住民‘树族人’对周人进行了强烈抵抗，但最终失败导致被征服。

而后蚩黄大帝向东北地区进发，但在他们面前的是一望无际的草原和野蛮原始混乱的半人马种族，蚩黄大帝把那个地区排除在周天之外，命名该地为‘日落草原’，由于认为那地区资源匮乏不适合建设，所以周人没有在那边进行任何开垦。

最后在统一了所有原始人部落后，蚩黄大帝把目光放到了北部冰魂高原与凋零之地的雪灵文明，由于信仰不同与蚩黄大帝征战的欲望，雪灵与周人（又称中原人）发生了两场圣战。

参战方一（中原/周人）“神有很多个，上面先是天帝、天母，然后是三十六个天罡七十二个地煞，天还一共分为九重，但比神更重要的是‘天理大道’，这才是对的。”

参战方二（雪灵人）“阿兰德黛女神创造了这个世界，她是唯一的神灵，是她用爱创造了这一切乃至宇宙，她保佑着我们，这才是对的。”

既然观点不一样那就比谁拳头硬，第一次圣战中原人大败，冰原狼骑的作战能力非常可怕，一路把中原人杀地片甲不留，但好景不长，进入南部丛林的雪灵们在胜利的喜悦中感染了一场瘟疫，短短几月的时间那支军队因此没有凯旋归来

这场战斗中原人当时表示“就是天界诸神惩罚了这些蛮子白鬼！”

然后第二次圣战开始，自称被祝福的并且已经有跟狼骑作战经验天理大军入侵北方，结果这支大军在茫茫雪海中迷失了方向遭遇了暴风雪——如果高兴的话现在去那地区仔细探索一番说不定还能发现那支古老军队的残骸。

这场战斗雪灵人表示“阿兰德黛女神淹没了那些可憎嗜血的异端。”

第一次圣战和第二次圣战相隔十一年，第二次圣战结束后过了不久蚩黄大帝驾崩，征服纪元宣告结束。

开拓纪元 三皇 少农大帝

根据史料描述，帝位原本是要让给蚩黄的儿子‘嬴禹’，但是嬴禹赏识一位名叫姜娼的年轻人，这位姜娼勤思好学，为周天文明的纺织、草药、农耕、水利、建筑、烧瓷等诸多领域都开了很好的先河，于是蚩黄死后第二年，嬴禹在始周城把帝位禅让给了姜娼-这就是少农大帝，据说他也掌握了长生之术，也活了三百多年，并迁都于大云山下的南天城。

少农成帝皇后仍不耻下问，常与农民一起耕种土地吃食粗粮，并整治了很多地区的洪水灾害，开辟了许多荒芜之地，并任用云学始祖‘易何难’为国师，后由于开拓的地区触碰到雪灵地界，因此北部雪灵南下主动挑起了第三次圣战，这场圣战持续了五年，最后少农大帝与雪灵的玛茜（也就是女王）在大王洲地区进行了和谈，提议和平共处，国师易何难将也是草拟出了‘信仰互不侵犯相互尊敬’的文书，最后玛茜同意了少农的计划。

又再过了近百年时间，少农大帝提议大力发展商贸，建立经济网络促进消费，铸造通用货币铜贝币以进行周天全面的富裕发展，于是与北部雪灵地界尝试进行了贸易沟通，雪灵文明起初非常反对这项提议，但随着对南部茶叶香料丝绸的需求越来越大，所以雪灵开始对少农的提议动摇，雪灵民间也开始频繁‘顶风作案’与周人进行贸易。

后来冰魂高原南部地区于（少农大帝两百零三年）发生了一场地震，大量雪灵居无定所没有食物来源，少农得知此情况不遗余力地免费帮助雪灵进行家园重修、补给食物，并从国库中挪出了一笔巨款用来建设福报院来抚养亡了亲属的雪灵孤儿们，自此周人与雪灵之间的坚冰彻底融化，坚持和周人势不两立的雪灵党派遭到了雪灵‘共赢派’前所未有的巨大打击后灭亡，两族和平共处、进行了联姻、贸易、文化互疏，少农大帝本人更是娶了两个雪灵女子并诞下子嗣。

接着又过了很久（约少农三百三十七年），少农大帝驾崩，开拓纪元宣告结束。

末日纪元 三皇 天觉大帝

根据史料记载，少农大帝死后，他的帝位继承出现的争执，他的大儿子姜己考准备顺理成章于南天城加冕为帝，而他的次子姜子言深受雪灵以及西北部周人爱戴也妄图称帝，于是爆发了‘双皇之乱’，战争初期姜子言集结西北诸侯与雪灵狼骑将姜己考的部队打地节节败退，甚至一度抵达云岭与追日岭之间的天下关，眼看大势已去、姜己考便半夜到大云山哭诉自己的处境，想要于云岭顶端坠崖自尽。

在此之前姜己考经常去大云山修身养性，一只修炼数千年、经当年少农时期的云学大师易何难所点化成精的九尾妖狐常居于大云山中，她暗恋于姜己考、沉醉与他的美貌和才气，每次姜己考上大云山时九尾妖狐都变为原形偷偷跟踪窥视，这次看得爱慕之人悲痛欲绝后九尾狐非常茫然，在看到姜己考坠崖后更是触目惊心，连忙使用妖力将姜己考救下，姜己考醒来后发现自己正躺在一处有温泉和瀑布的水帘洞里，一位样貌极美的素装女子正坐于他的身旁，九尾妖狐取当年恩师易何难的姓自名易白苏，在照顾了姜己考几日后二人相互认识，姜己考告诉了易白苏自己的处境，易白苏则向姜己考显露了自己是妖精的真身，并告诉姜己考如果她帮忙打败姜子言让姜己考得到天下，那么姜己考就必须要娶易白苏为正室之妻，姜己考想了想就同意了，易白苏非常高兴。

而后九尾妖狐化为原形深夜潜入姜子言宫中，再变为人形色诱姜子言并吸干了他的精魄让其变为一具枯骨，同时再留下了‘子言丧天理 人神共伐之 己考必封帝 抢夺者必诛’的血字于墙面，此事传出去后西北诸侯和雪灵都为之震惊，一夜之间纷纷倒戈拜姜己考为大帝——这就是天觉大帝/皇，和之前两个大帝一样，他也掌握了长生之术，活了三百多年，并从南天城迁都到了追日岭下的齐阳城，示意‘与太阳同寿同恒久’

天觉皇履行了诺言，娶易白苏为正妻，此时东部半人马族开始骚扰日落草原附近的周人村庄和城邦，天觉皇便派出军队进行抵抗，但半人马来去太快，而且频率极不规则，有时一个月来好几次，有时好几年都不来一次，为此周人深感苦恼。

天觉皇和易白苏非常恩爱，两人常于宫中温泉内享鱼水之欢，并且易白苏还陆续为天觉皇生下了十九个孩子，同时易白苏不光样貌极美，而且还博览群书阅历丰富，她的孩子们都是经她一手教育，后来都陆续成了比较有名云学家、文学家、史学家、画家等，也正是因此天觉皇对易白苏的迷恋一天比一天重，根据史料描述，更是有‘与妖狐卧床三日而不起’的局面出现。

在天觉皇时代中后期（约一百九十多年以后），随着雪灵与中原的贸易越来越厚重，一个很大的问题因而出现了，那就是冰魂高原上特有的一种东西-存灵，存灵是一种特殊的致幻花草，咀嚼其叶或吸食花粉都会产生幻觉和麻醉、根据不同的人还会出现例如亢奋、沉睡之类的错觉，是雪灵祭司用来进行通神仪式的必备品，而中原人使用后也会‘飘飘欲仙’、不过和雪灵不同的是非常容易上瘾，很显然一开始中原人没有注意到这东西的危害，随着贸易的不断增加，存灵价格也水涨船高，后来整个辉煌的周天文明几乎毁于一旦，因吸存灵上瘾而家破人亡的数不胜数，大地荒芜哀鸿遍野，小孩因没家人而与野狗抢食腐肉，骨瘦如柴的瘾君子为了一袋子存灵膏而打死手无寸铁的老妇女

众臣与诸侯把王朝腐朽的原因归于雪灵的同时也让易白苏背起了黑锅，认为‘妖狐蛊惑帝皇让其纵欲过度而耽误国事’。

接着很多地区开始出现打着‘讨伐妖狐拯救王朝’口号的起义军，受各地抗议和东北半人马族骚扰的双重压力下，最终在第二百四十四年、天觉皇做出了一个决定-亲自杀死易白苏以平王朝稳定和天下太平，并且还派出法师诛杀天下一切妖精，最后易白苏刀死帝皇怀，尸骨也不知道被埋在了何处，成了千古之谜。

天觉皇统治的周天王朝迎来了回光返照般的短暂安定，在易白苏死后天觉皇整日郁郁寡欢，常独自于宫中流泪，他还时长返回大云山来到曾经的洞穴中回忆曾经。

在天觉皇第二百九十六年，东北部日落草原地带半人马族诞生了一位伟大的统治者-人马天可汗孛多只儿恩吉，其统一了日落草原的所有人马，并发明了‘扎虫枪’（一种三米至四米的长柄武器，杆为磐石木，刃弯如斧镰，可扎刺也可削砍）用作半人马大军的制式武器，浩浩汤汤地对周天世界进行了征服，天觉皇闻之震惊，立刻集结周天部队对孛多只儿恩吉的大军对战，结果周人军队在半人马面前不堪一击，周人部队连连败退，天觉皇也被迫逃离齐阳城往南方躲藏，最后在第三百零一年被半人马逼地于南开城附近奈何崖上坠入帝皇海峡而亡，天觉皇时代宣布终结的同时辉煌的周天三皇王朝也宣告终结。

汉全皇纪元/畜生纪元（人马天可汗 孛多只儿恩吉的时代）

孛多只儿恩吉是一个智勇双全的征服者，他花了十六年时间征服了整个周天世界主要地区（包括北部雪灵地界），但四面环有千古岭的青川之地他却迟迟攻打不下来，青川之地的天觉皇残余党派在虎头关进行了艰苦的防守，但三十八年后还是没支撑住，被半人马照样征服了，并且整个青川之地惨遭屠戮。

孛多只儿恩吉认为自己功劳史无前例，远超蚩黄、少农、天觉三皇，自封为了汉全皇（意思为整个天下、宇宙、银河的帝皇），半人马族把周人称为‘两腿绵羊’、把雪灵称为‘两腿狗’，把‘绵羊’和‘狗’当做食物也当做苦力奴隶来压迫欺辱，律法中更是表明周人和雪灵若是杀了半人马则必须要以全家的性命来抵罪，而半人马若是随意杀了周人和雪灵则只要赔偿一泡马尿。

恩吉更是在太平岭和承天江交汇的一处风水宝地修建‘诸神宫’，其工程极为巨大劳民伤财，每年近万人因此活活累死，在青川之地被攻破后过了两年，孛多只儿恩吉就因病去世（此时诸神宫才修建了一半），孛多只儿恩吉的小儿子‘霍然’此刻正在诸神宫监工，孛多只儿恩吉去世时霍然离他最近，于是表示听得恩吉口谕，命他为下一任可汗，并表示父亲让他监工诸神宫的原因就是在这儿，因此遭受了诸多恩吉其它子嗣的强烈抗议。

此时此刻一位圣都牢狱中一位饱受压迫、没有名字只有外号叫‘大耳羊’奴隶由于在奴隶中威望较高能说会道、和半人马关系处得好所以成为了诸神宫总工头，并与恩吉的其它子嗣曾有过很好的交流，甚至还夸张地得到了几个女半人马的青睐，在恩吉死后霍然欲要再称帝称可汗，而霍然的其它年长兄弟又不想公然讨伐他，于是私下里找到大耳羊，希望大耳羊可以让周人在诸神宫进行一次叛乱，然后杀掉孛多只儿霍然，再喜迎某位新的孛多只儿过来当天可汗，这事情如果完成好便破例准许大耳羊娶在周人眼里也是相当美丽的瘦小半人马族公主孛多只儿多多，并封为贵族。

大耳羊自然心动，但冷静思考后他发现这是周天人民的一个非常难得的反抗机会，恩吉一死人马众部七零八落，必然可以搞出一番事业！

在表面接受了其它半人马提供的武器装备与粮食后，大耳羊召集诸神宫三万苦力，于地下进行了决战演讲，一句‘畜生当道，天理自掌’一呼百应，煽动压抑已久的周人和雪灵热血沸腾，在顺利完成了‘太平岭事变’，杀死孛多只儿霍然后，恩吉其它子嗣兴奋地准备进宫获取胜利果实，结果还没到诸神宫，半途中半人马众部就又因为王位问题自己打成了一片，最终在众半人马不满意的情况下，孛多只儿茂巴恩暂时以少量优势获得了胜利，前往诸神宫准备与大耳羊对话。

结果让茂巴恩没有想到，大耳羊并没有迎接他，而是冷冷地站在城墙上用弓箭无情射杀半人马部队，对半人马进行了宣战。

其中大耳羊的一个伙伴-‘殷文阮’是个战术天才，在常年的与半人马打交道的过程中他制定摸索出了对付半人马大军的方法，只不过一直没有用于实践，其中‘大弹刀车’和‘重装盾墙长枪阵’两个最有效果，加上由于诸神宫是他们所造，对地势非常熟悉，所以一时间半人马久攻不下。

茂巴恩因此战死，诸神宫沸腾一片，而大耳羊则异常冷静，他知道在诸神宫只是困兽之斗，必须要发展外部势力才能真正地拯救周天，此时此刻其它半人马部落由于分裂所以没人对诸神宫的周人起义军进行攻击，因为在半人马看来只要想把诸神宫灭掉绝对是分分钟的事情，但问题就在于不能自己去拼命然后让其它兄弟抢了王位，所以就这么一直僵持着，希望于其它人马兄弟先上。

由于大耳羊背叛的半人马的计划，所以半人马嘴里称大耳羊和诸神宫那边的周人与雪灵为‘阿诺斯’（人马语为‘背叛者’/‘狡猾者’/‘背信弃义者’），一时间半人马都开始在讨论阿诺斯阿诺斯阿诺斯，其它周人听闻之后也明白了有一支强大的周人已经吹起了反抗的号角，‘阿诺斯’到了周人和雪灵耳里听、念成了‘爱诺希’，并自已翻译成了‘爱与希望’，这也正好促涨了大耳羊的宣传计划，既然传播已经成了这样，那他直接干脆把自己改姓为爱诺希，在挚友万夫子的建议下直接在诸神宫称王称天子，名为‘始圣’，这就是爱诺希始圣天子。

始圣天子巧妙地抓住了半人马内部巨大的矛盾，同时召集各地周人与雪灵共同商议大计，前后一共花了十二年就将冰魂高原、凋零之地、古森之地、大王洲、峡谷之地、青川之地、江州、江南半岛、酣州、香水岛、三皇平原、太西州、太东州的半人马清剿，周天人手再次团结壮大。

末日决战

冰魂高原、凋零之地、大王洲、峡谷之地、古森之地的周人、雪灵联合军一路势如破竹，将半人马赶到漠北，并于最后的北部半人马部族于杀马坡进行了决战，这场战争虽然惨烈但极为迅速，以周天胜利为终。

而青川之地、酣州、江州、江南半岛、太西州、太东州、香水岛、三皇平原的周人联军在由追日岭和陌路岭所构成的决战谷中损失惨重，孛多只儿恩吉的长子-忽尔麦曾一度被称为‘恩吉在世’，就在僵持不定时，爱诺希始圣的挚友、战术天才、先锋军大将殷文阮提出孤军深处直取忽尔麦首级的自杀式计划，临走之前爱诺希始圣感激不尽并发誓以后定然重赏殷文阮的家族，在将一大碗马血猛灌于肚后，殷文阮带领一个小队伍攀爬山峰准备奇袭忽尔麦的老巢，小队壮士全部惨死，而殷文阮也被孛多只儿忽尔麦亲自用扎虫矛戳穿，然而在最后关头，不可思议的事情发生，殷文阮用尽最后的力气抓住了在自己面前得意的忽尔麦，用牙齿活活咬烂了忽尔麦的大动脉，鲜血狂喷嚎叫爆出，忽尔麦死亡的消息一下子传遍了周天，爱诺希始圣为此冲锋在前率军直冲决战谷，并在最后联合杀马坡的援军一起把半人马赶出了漠北，让他们滚回了日落草原。

爱诺希始圣在率军冲锋时受了箭伤，等半人马离开周天大陆、所有人都欢呼雀跃时他却奄奄一息，始圣天子最后希望登上漠北中心的那座高峰，希望看到半人马真的已经全部退散，这样他才安心，在悲伤痛哭的氛围中众人将爱诺希始圣抬上了那个山岭，这个小山岭因此后来也被叫做扶王岭。

到了最后，看到半人马短时间内的确成不了气候后，始圣天子也安然地闭上了眼

然而诸神没有就这样夺走他的性命，他的箭伤慢慢地又好了，爱诺希王朝因而同时也宣布彻底诞生

永恒纪元（爱诺希王朝）

诸神宫只建造了一半，不管拆了还是继续建都非常浪费，由于此地也是王朝起源的地方，所以始圣天子就将这里立为了圣都，把建了一半的诸神宫直接改建完成。

为了防御半人马未来继续破坏周天大陆，北起大慈悲山脉南至永恒之海中穿扶王岭建立起了长城，为记住曾经手上枷锁的恐惧，所以此长城命名为枷锁长城。

著名云学大师万夫子在易何难的基础上强化了云学，简单来说下三皇少农时期的易何难以及其著作与爱诺希王朝初期万夫子以及其著作的‘小百科’

《若云》-云道古典，三皇时期少农大帝的师傅‘易何难’所著，易何难也是历史中第一个观天客，其年轻时云游天下阅历极为丰厚、中年被少农大帝请做帝师辅佐朝政，并和少农大帝一起停止了与雪灵的第三次圣战，同时还化解了与雪灵数百年的矛盾，七十岁以后亲自带兵平定了江州地区‘我熊’和‘阔鳄’部族的叛乱，八十岁为周天大陆强化了书写用的纸，九十岁隐居大云山，以毕生心血撰写了《若云》，里面内容为教育帝皇如何以仁义治天下，如何保持圣贤之心。（同时易何难还是天觉皇爱妻九尾妖狐易白苏的师傅。）

《大云》—云道经典，作者‘万夫子’，出生于短暂的半人马王朝统治时期，自幼受苦目睹万千悲剧，在饥寒交迫的悲惨生活中苦苦寻求古代圣贤的智慧以来寻求内心的解脱，相传他八岁能倒背《若云》，十二岁广收门徒，十六岁时在一次‘反抗半人马残暴压迫’的演讲中被半人马抓获，后在牢狱中跟狱友散播自己恍悟的思想，在此期间他相识了爱诺希始圣天子，始圣天子非常欣赏他的才华和价值，在对他说了‘畜生当道，天理自掌’以后进行最著名的‘太平事变’，事变成功后万夫子被封为上卿，其‘君臣父子’的等级尊卑其乐融融各受各位的观念直接影响了后来爱诺希王朝分封诸国的格局，《爱诺希大礼》这部律法书也是他和众门徒共同所作，可以说他是强化了‘易何难’的云道思想，把云道彻底系统化详细化。

三皇时代和半人马统治时期周天大陆都是奴隶制王朝，而到了爱诺希统治时期，周天大陆变为了封建制王朝，爱诺希天子对天下不进行实际操控与管理，当年一起反抗半人马的各地区带头人在爱诺希王朝建立后被分封为了诸侯国，有叶、成、萧、夕、洛、封、甲、明、关、江、武、乐、宁、昂、先、水女、长卫、罗守、莫西等诸国（就不详细全部列举，有地图），北部雪灵作为特殊地区，整体冰魂高原和凋零之地被封为北国，诸国按地理、历史等诸多因素又分为五等爵，即公侯伯子男。

殷文氏因功劳最大，爱诺希始圣天子没有食言，将整个大王洲地区分给了殷文氏，其成立武国。

三皇时代已经成为了过去，爱诺希王朝的天子们一直没有找到传说中的长生不老之术，因此每几十年就会变轮为下一任天子，而凡界故事的开篇，则发生在爱诺希王朝的末期，距离始圣天子打败半人马也已经摇摇晃晃过去了九百多年

=其它历史补充=

殷文氏成为了仅次于北国的最大诸侯国，在凡界故事开篇的约六十年前，殷文氏于大王洲中心地带建造公然九鼎坛，触怒了当时的天子-爱诺希天亿，天亿天子认为这是殷文氏的造反行为，所以召集诸国对此共伐，加上武国内部其它贵族的分裂，因此武国灭亡。

组织简介

原天教派：掌握炼金法术，和‘疑似长生不老术’，但在天觉皇时期提炼存灵所以导致了被打压，其各种法术仪式较为残酷血腥，所以被云道所禁止，漫长的爱诺希王朝中原天教派也一直无法摆上台面，但生命力顽强，一直存在。

五行纯和：一个古老且被忽视的组织，唯一出场于历史舞台就是天觉皇时代毁灭妖族时被重用，内部理论是修真修仙御剑飞行和‘疑似长生不老之术’，这个组织至今是否存在仍是未知。

末日狂言会：一个诡异、神秘、怪异的组织，长时间被周天各历史阶段的王朝被判定为‘邪教’，其教员酷爱裸露肉身，信奉传说中的永恒真神‘熔火君主’，基地据说在西南酣州再南部‘迷途海峡’以东破碎活火山群岛附近，其邪教书册《凡界徒行》在周天大陆久经不衰，其信徒包容了半人马族、雪灵、周人、树族人，至今仍存，宣扬凡界可笑人生无意义一切都是缥缈云烟的消极精神，一直致力于唤醒传说中沉睡的熔火君主，让这个世界回归其‘真实状态’。

很好，以上就是周天大陆简史，接下来是正篇。