第五十章
我们来到成都昭烈庙，看到门庭若市。
昭烈庙中祭祀着蜀汉开国皇帝刘备的塑像，同时，这里还有很多的景观和典故。
在院子中，是六座石碑，这些都是历代为了纪念刘备而树立的碑刻。
在大殿的两侧，有文武配殿，东面是文臣配殿，是以庞统为首的蜀汉文官，西面是武将配殿，是以赵云为首的蜀汉武将。
在刘备塑像身后，还有一位人，这人就是刘备孙子，蜀汉北地王刘谌。
庙中有岳飞书写的《出师表》，在主殿的两侧，分别有关羽和张飞率领的家族羽翼刘备。
大殿正面则是诸葛亮，也就是呵呵有名的“武侯祠”，这里有历代帝王将相和文人墨客留下的题词好撰文。
三国乃是三国时代的一个典型，而昭烈庙武侯祠则是这个典型的重点，这里现在也是“中国三国文化研究中心”所在地。
我和冯仲颖、马京一同步入昭烈庙，我向他们讲解着里面的典故和传说，我指着东西配殿对两人解释说：“历史上刘备开创蜀汉基业，主要靠的是关羽、张飞、诸葛亮三人，而在这三人之后，就是庞统和赵云居功至伟。庞统乃是与诸葛亮齐名的人物，赵云则是仅次于关羽张飞的武将，因此，这里将庞统列为文官之首，将赵云列为武将之首。”
然后我又指着刘备背后的刘湛？？像解释道：“刘谌是刘备的孙子，刘禅的儿子，刘禅就是历史上著名的蜀后主，人称‘阿斗’，所谓‘扶不起的阿斗’指的就是刘禅。刘备背后没有他儿子刘禅，却立了他的孙子刘谌，这也是有原因的。因为魏国灭蜀的时候，刘禅不战而降，献出了成都城，而刘湛则在祖庙中自尽，为国殉难，世人皆认为刘谌有刘备遗风，但刘禅却是一个‘乐不思蜀’的庸才，因此，世人在刘备身后立刘谌像，而不立刘禅像。”
最后，我们来到武侯祠，我向他们解释岳飞书写《前后出师表》的原因：“《出师表》乃诸葛亮的代表作，他写于蜀汉蜀汉建兴五年，公元227年，当时刘备已死，诸葛亮平定南蛮，然后率领蜀军北上汉中，开始了对曹魏的北伐，历时八年。世人称‘读《出师表》不哭是为不忠，读《陈情表》不哭是为不孝’，岳飞书写《出师表》的目的很明白，是为了效仿诸葛亮恢复河山的行为，学习诸葛亮矢志不渝的精神。”
昭烈庙和武侯祠虽然很热闹，但是并不算很大，我们转了一圈后，将全部景观游览一遍。
最后，我们进入了一个三国文物的展览馆。
这个展览馆里面有不少四川及全国各地出土的三国时代的文物，虽然这些文物大多是图片或纺织品，但种类齐全，涵盖了几乎蜀汉各个时代的出土文物。
比如诸葛亮的遗物，三国时代的兵器，各种碑刻，甚至还有一些生活用品。
而在众多的文物中，我看到了一个令我感兴趣的东西。
那是两张巨大图片，注释上写的是“黄龙甘露碑”，一大一小，两块石碑出土于成都南部的黄龙溪，已经确认是蜀汉刘备时代的遗物。石碑上面刻着三国时代的文字，从内容上看，似乎是和刘备称帝有关。我用手机将碑文全部拍了下来。
然后，我们继续观看其它展品。
当我们从展览馆出来，冯仲颖有些失望的说道：“喂，小刘，我看这里也没什么有价值的线索，这次不会又是成都一日游吧？
我说：“冯总，您别急，我们现在看的只是一些表面的东西，有些东西我们还没有看。”
“哦，你指什么？”
我拿出手机，打开刚才拍摄的石碑照片让他看：“冯总，这个碑文是近些年出土的关于刘备称帝的文物，我觉得内容很有意思，我们不妨研究研究。”
“嗯，也好，你看看这上面写的什么？”
这时，马京提醒道：“冯总，咱们还是先出去，找个僻静的地方再仔细研究吧？”
冯仲颖点头同意。
我们三人出了昭烈庙，在成都偏僻的街道找了一处幽静的茶馆。成都人生活节奏不快，他们悠然自得，品茶和打麻将是这里人的两大爱好。
我们找了一个单间，进去后，我迫不及待的打开手机仔细观看，一边看一边记着。
冯仲颖也凑了过来，他看了半天，估计是看不懂，就不再看了。他在旁边等我，看得出来，他很着急，不时的站起来又坐下。
终于，他忍不住问我：“小刘，看的怎么样了？有什么发现吗？”
我没有理会他，只是朝他摆了摆手，示意他安静。
此刻，我其实已经有了发现，但我还在将线索串联起来，我试图找到隐藏在碑文中的全部秘密。
我一遍思考着，一遍自言自语：“假如关羽之死是因为这个，那么刘备为什么偏偏在这个节骨眼上称帝呢？会不会是刘备遇到了什么怪事？能是什么怪事呢？这个碑文之说明了事情的起因，却并没有解释清楚疑问啊？还有，当时诸葛亮是什么态度呢？”
冯仲颖在一旁目不转睛的盯着我，他肯定是迫切的希望我把谜底揭开。
又过了十分钟，冯仲颖实在等不及了，他几乎是用哀求的口气对我说：“小刘啊，要不你把你的想法给我们说出来听听，让我们听听吧？好不好？”
我看了看冯仲颖，想了想，答道：“冯总，不是我不告诉您，而是这件事我只是有了一些眉目，或者说我有了一个大胆的假设，但是，我并没有确凿的证据证明的我的推论，所以我一直没有告诉您。”
冯仲颖满脸堆笑：“没关系，没关系，只要是有价值的推论，我都愿意听，没有确凿证据也没关系。”
“呵呵，既然这样，那么我就说说我的想法。”
“快说，快说。”
冯仲颖和马京围到我的身边，听我讲了起来：“冯总，马爷，你们知道吗？这个碑文非同小可，它是刘备称帝的凭证，同时也可能是导致武圣关羽死亡的原因！”
“哦？这话怎么说？”
“这个话还要从这个碑文的出现的地点和时间说起，你们知道这个石碑出自哪里，是什么时间出土的吗？”
俩人摇头。
我告诉他们：“这两块石碑的出自成都南面的赤水河，又叫黄龙溪，在三国时代叫武阳。而这个石碑成文的时间分别是建安二十四年和建安二十五年，你们知道这意味着什么吗？”
马京说：“你好像说过，建安二十四年是三国时代重要的一个年份，这一年关羽死了，不久曹操也死了，之后汉朝结束，三国时代开始？”
“不错，是这样，建安二十四年确实是关键的一年。而这第一个碑文就是出自那时。第二个石碑出现于第二年，也就是建安二十五年。这两块石碑之所以放在一起说，是因为它俩刻的基本是同一件事。”
冯仲颖问：“可是，你还没有告诉我们这两块石碑的内容呢。”
“冯总，别急，我们一点一点来说。我们说完了石碑出现的地点和时间，下面我就来说石碑的内容。”我说着，喝了口茶，继续说道：“这两块石碑刻的是群臣劝刘备称帝的事情，你们看第一块石碑上，刻的关于武阳赤水的神奇事件，然后是以李严为首的群臣说天降祥瑞，认为这是上天要求刘备称帝。第二块石碑的内容差不多，但有些文字已经模糊不清，大致内容和第一个意思一致，也是群臣联名上奏，希望刘备赶快称帝。”
“等等，你说神奇事件，天降祥瑞，这话什么意思？”
“这就是历史上所说的‘武阳赤水见黄龙’的事情，相传建安二十五年，武阳赤水突然出现一条黄龙，盘旋许久而去，而当时刘备刚刚在汉中战役击败曹操，称霸了整个四川，因此当时的人都相信这是上天赐予刘备的祥瑞，是刘备顺应天命的证据。从此以后，赤水河就被人称为‘黄龙溪’。刘备手下群臣便在此时竭力推崇刘备，联名上奏，怂恿刘备称帝。这就是‘黄龙甘露碑’的由来。”
冯仲颖说：“这也没什么嘛，手下人希望自己的老板做的更大，这是好事啊。”
我却答道：“有时候是好事，但有时候却未必。”
“哦？这话又怎么说？”
“因为当时称帝一件事十分危险的事情。”
冯仲颖想了一下，然后点了点头，说：“这一点我好像想起来了，三国时代称帝的人不多，但敢于称帝的人基本都没有好下场，比如袁术在汉末称帝，结果悲惨收场。孙权曾劝曹操称帝，但曹操却说‘孙权这家伙想把我放在火上烤’，他没有答应孙权的要求。说来也是奇怪，历史上的乱世英雄都争着做皇帝，怎么三国时代的人做皇帝这么谨慎呢？”
我笑道：“哈哈，冯总对于三国知识还是了解的，不错，三国时代称帝确实是一个令大家都谨慎小心的事情，我来告诉你们为什么，这件事和天命传说有关！”
