第四章 地藏菩萨传妙法 大禹出世受尊崇

灵珠子说：“多谢大王指点，这就带弟子去投胎吧？”

阎罗王摇摇头：“还未到时机，地藏菩萨要见你，还有嘱咐。”

灵珠子一拍脑袋，说：“弟子疏忽了，佛祖就是命我来见地藏菩萨的，我竟然把正事忘了！”

阎罗王也不多说，起身领着灵珠子就走。

地藏菩萨住在地府正中央。地府中日月全无，除了十座阎王殿灯火通明外，处处灰蒙蒙地，身处其中，很是压抑。

灵珠子跟着阎罗王走了一阵，忽然看见前方红光冲起，天空红彤彤地一片。

灵珠子问：“大王，前方莫非就是地藏菩萨住所？”

地藏菩萨摇摇头：“那是烈火地狱所在，犯鬼正在受刑！”

又走了一阵，灵珠子随阎罗王走进一座山谷，一进去眼前就是一亮。

这里处处是金光闪烁，亮如白昼！

正中间有座非常高大的莲台，上面有一圈圆光，光明如满月，却空无一人。

灵珠子见阎罗王对着圆光深施一礼，连忙跪下磕头！

这时一声非常柔和、慈祥的声音响起：“善哉，善哉。”

灵珠子抬头一看，莲台上地藏菩萨已经显形，双盘打坐，肤色金灿灿地，身着金黄色袈裟，几乎和皮肤是一个颜色。

地藏菩萨现的是出家像，头上没有头发，却有一圈明灿灿的佛光，非常明亮，却又柔和；一手持锡杖，一手持摩尼宝珠，宝珠不断地变幻着颜色，煞是好看！菩萨身后，站着两位侍者，一位就是布施整个九华山给地藏菩萨的闵公，一位是他的儿子，道明和尚。

灵珠子见地藏菩萨神色端凝，双目半睁，威严无比。敬意油然而生，又磕了几个头。

灵珠子刚要开口说话，地藏菩萨缓缓道：“灵珠子，你之来意，我已尽知。你一心修佛，其志可嘉！我蒙佛托付，在弥勒佛阿逸多降世之前，度化有缘众生，乃是我的本份。你又与我佛门渊源颇深，理当相助于你！只是转世投胎，是件非常复杂的事情，转世都有隔阴之迷，就是说投胎后，你今生的一切记忆、法力都荡然无存，一切从头开始。”

灵珠子忍不住问：“菩萨！何为隔阴之迷？”

地藏菩萨说：“人和其他众生一样，死后灵魂都变成‘中阴身’。‘中阴身’不受形体的束缚，可以随缘投胎。哪怕山川河流，哪怕有缘的父母不在地球而在他方世界，都阻挡不了‘中阴身’。但是‘中阴身’形成之时，是在人死之后，四大分解，异常痛苦。大多数的‘中阴身’都因剧痛，忘记了前世的记忆；没有忘记的，投胎前孟婆神也会给他灌‘迷魂汤’，使他忘记前生的记忆。‘中阴身’入胎后，住胎的过程和出胎的过程，亦是非常痛苦；即使菩萨和罗汉去投胎，也很容易忘记前事，所以叫‘隔阴之迷’。”

灵珠子急了，说：“菩萨之意，是怕弟子迷失本性，去行奸作恶？”

地藏菩萨颔首，说：“正是此意。为助你一臂，我今先教你‘七支坐法’和‘六妙门’，这都是我佛门正宗心法。教会你之后，我再用法力将这两个法门加持进你的根本识‘阿赖耶识’中，这样你就不会忘记，危难时刻，自然会想起。这两个法门配合起来使用，奥妙无穷，非同小可！你将来成佛，也是靠它！所以你听仔细了！”

阎罗王忍不住插了一句：“请教菩萨，何为根本识‘阿赖耶识’？”

地藏菩萨说：“众生共有八识，前五识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；第六是意识，第七是末那识，第八便是根本识‘阿赖耶识’。‘阿赖耶识’就是众生的佛性，和佛的根本识是一样的，所以佛说，众生皆可成佛。一个人如果能明心见性，就是认清楚自己的‘阿赖耶识’，就得到了法身成就。但凡进入‘阿赖耶识’的记忆，都不会忘却，好比宝藏收入了仓库，以后再打开，宝藏还在！”

灵珠子说：“恭请菩萨教诲。”

地藏菩萨说：“‘七支坐法’是指打坐的正确方法，以两腿双盘为佳，单盘亦可。共有七个要点：一两腿盘脚、二背脊竖直、三两肩放松、四、手结定印（左手在上右手在下，置于丹田处）、五头要端正、六舌顶上颚、七两眼微睁。”

“‘七支坐法’坐好后，再行‘六妙门’之法。你根基尚浅，如今先传你三个：一，数息。静心摄念，关注呼息。从一至十，名之为数，可定心神。二，随息。细心依息，知入知出，故曰为随。心依于息，入时知入，出时知出。长短冷暖，皆悉知之。三、止息。息心静虑，凝心寂虑，心无波动则禅定自开！”

灵珠子心中默念几遍，记下后，地藏菩萨举摩尼宝珠一照，一道灵光射入灵珠子头中，灵珠子牢牢记住了这两个法门！

停了一会，地藏菩萨问：“阎罗王，灵珠子第一次转世，你作何安排？”

阎罗王说：“人间正值洪水泛滥，我欲安排灵珠子去做鲧的儿子，子承父业，治水救苍生，想必菩萨早已知之。只是治水一事刻不容缓，等不及灵珠子投胎长大成人，我欲送灵珠子入鲧的腹中降生，一出世便可治水。只是小神并无此法力，还请菩萨慈悲。”

地藏菩萨一挥手，手中摩尼宝珠飞入阎罗王手里。

地藏菩萨说：“此摩尼宝珠，又名如意宝珠，你可拿去送灵珠子去投胎。只须心里默念如意如意，便有无穷妙用，去吧！”

阎罗王对菩萨深施一礼，灵珠子又跪下磕了几个头，随阎罗王出来。

阎罗王说：“灵珠子，菩萨的教诲，你可全记下了？”

灵珠子说：“弟子已牢记在心！”

阎罗王说：“如此便好，本王亲自送你去投胎，不从六道轮回走！”

灵珠子说：“大王，这样会不会坏了地府的规矩？”

阎罗王说：“事急从权！为了早日救苍生，也顾不得许多了！此事有地藏菩萨做主，便无妨碍！你在地府参观一场，千万谨记，诸恶莫作众善奉行！”

灵珠子点点头：“弟子记下了！”

阎罗王拉着灵珠子的手说：“你可闭上眼睛，心里念着羽山！”

灵珠子依言而行，只听耳旁风声大作。没一会儿，阎罗王说：“睁眼。”

灵珠子睁眼一看，两人已在一座大山脚下。这山高耸入云，倒也奇怪，山北郁郁苍苍，树木成荫；山南却怪石嶙峋，寸草不生！

阎罗王突然问灵珠子：“你打算如何治水？”

灵珠子茫然地说：“现在还不知道，见机行事吧！”

阎罗王摇摇头。恰巧路边有块平整的大石头，阎罗王便拉着灵珠子坐在石头旁。

离石头不远有一泓清泉，阎罗王使出法力，将手一招，一股泉水便到了石头上，慢慢地往低处流淌。

阎罗王捡起一根细树枝递给灵珠子，又把另一只手放在石头边上，说：“你用树枝把泉水弄到我手上！”

灵珠子连忙拿起树枝，左挡右遮，拨弄着泉水，想把它们弄到阎罗王手上。

只见流水四溢，根本不听灵珠子的指挥！

阎罗王接过树枝，往泉水中一放，树枝的一头抓在手上，泉水沿着树枝慢慢地流到了阎罗王手上。

阎罗王说：“治水一事，强堵不如疏导！鲧治水，就是以堵为主，哪里决口，就在哪里筑坝。结果水流越来越急，最终一个缺口水流湍急，难以堵上。不得已用上了‘息壤’，导致天帝发现，派祝融诛杀鲧，功亏一篑！你将来治水，应以疏导为主，将它们引入大海。海纳百川，这样洪水有处可去，将来即使再发大水，也不至于处处泛滥，一劳永逸！”

灵珠子一听大喜，对阎罗王恭恭敬敬地行了一个礼！

阎罗王说：“无须客套，我们走吧。”

灵珠子随阎罗王往前走，走到山腰处。

这里有一座树棍和树枝塔成的棚子，里面有男女老少，都是鲧的族人--有崇氏族。

众人哀哀地哭着，悼念治水被杀的英雄“鲧”。

棚子正中央，用大片树叶盖着“鲧”的尸体，树叶从头蒙到脚，看不见脸。

灵珠子随着阎罗王绕着尸体转了一圈，忽然问阎罗王：“大王，我们从进来到现在，怎么在场的人们没一个人发现我们？”

阎罗王说：“你未投胎前，仍然是仙体。而且在我的法力庇护之下，自然人类无法看见你！”

正说着，忽然棚里刮起了一阵阴风，风还不小，吹得棚里的火把摇摇欲熄。

阎罗王一见，掐指一算，道：“不好！今天正是鲧死后七日，是还魂夜！鲧是鬼魂，也有神通，自然能看见你我！如果他见到你要投胎他腹中，他便不能还阳，因此不一定同意你这么做，又是一场风波。不如你赶紧投胎，以免节外生枝！”

灵珠子一听，问：“大王，鲧在何处？我怎么看不见他？”

阎罗王朝灵珠子身后一指：“那不是鲧来了！”

灵珠子回头观看，阎罗王猛然将灵珠子一推，灵珠子倒在鲧的尸身上。心头一阵昏迷，隐约听见有人说：“咦，鲧的尸身怎么肚子突然鼓起来了?”

然后灵珠子就什么也不知道了，入胎到鲧的腹中！

三日后，灵珠子慢慢有了知觉，只觉得胸闷气胀，呼吸非常不畅！

灵珠子只觉得周围有东西紧紧地裹住自己，忍不住手脚并用，拼命一挣，就听“啪”地一声，鲧的肚皮破了，周围一片惊呼！

灵珠子一下子跳下地来，只觉得手足无力。仔细一看，自己已经变成了一个七八岁大小的男孩！

周围的有崇氏部族人民，吓得全部跪拜在地，黑压压地跪了几排！

灵珠子心里一片茫然，站在那里一动不动。愣了半天，思路清晰起来，想起阎罗王送自己投胎之事。悟出自己没有经过父精母血的凡人十月怀胎，故而三天就出来了，而且保存着前世的记忆！

灵珠子清咳一声，发现自己还能说话。就说：“大家都起来，我是鲧的儿子，叫禹！我是来带领大家治洪水的，完成我父亲鲧的遗愿。大家无须害怕，快快起来！”

众人惊骇不已，愣了半响，忽然有人带头喊：“大禹！大禹！神赐大禹，佑我中华！”一个喊，个个喊，热闹了半天。

有崇氏部落的民众都推举大禹做他们的首领，人人臣服。

一是感念大禹父亲鲧在世的恩德，二是这大禹本身有过人之处！

大禹诞生后，一落地就有七八岁那么大，而且成长飞快！

大禹食量很大，一顿能吃掉好几个人的饭，个子也每日见长。不到一个月，大禹已经长得和成人一般大小。

并且大禹特别健壮，能举千斤重的巨石，能手裂虎豹。

有崇氏部落的长老都特别喜爱大禹，指点他学习武艺，练习兵器！

这大禹天生异禀，过目不忘，一学就会！

大禹日日勤学苦练。很快，大禹的搏击在部落中已无对手！兵器也样样精通，所向无敌。

其实那时候的兵器，只不过是在粗树棍上绑上尖锐的石块，主要是用于击打，严格地讲并不算兵器。

大禹日日练武，有崇氏族人都靠狩猎、捕鱼为生因为田地都被洪水淹没，无法耕种。平原更不能住人，只得聚集在羽山山腰，苟延残喘。

大禹看在眼里，急在心里！这样下去，到了冬天怎么办？那时树木枯萎，野兽潜伏，河里结冰，很难捕鱼！

大禹看看，族人大多面有菜色，面黄肌瘦，身体孱弱。

大禹心情非常烦闷，虽然自己衣食无忧，但是族人温饱都没有解决！大而化之，天下人民都是如此，饱一顿、饿一顿。不时有人患病死去，活着的也是无精打采！

这天，大禹独自一人登上羽山山顶，望着山下黄水滚滚，浊浪滔天，仰天长叹，不知所措。

大禹前思后想，阎罗王虽然指点自己“堵不如疏”，但是茫茫洪水，处处皆是，却从何处下手？

心情烦闷，大禹背着手在羽山山顶兜圈，却想不出主意！

转了半天，感觉累了，想坐下歇会。

想到坐，忽然想起地藏菩萨教的“七支坐法”与“六妙门”！

求人不如求己，何不用这两个方法一试？

想到这里，大禹心生喜悦，盘膝打坐，就地坐下。

本想双盘，就是两只脚互相搁在大腿上。但是腿部肌肉发达，僵硬不听使唤，只得单盘坐好，一条腿压在另一条腿上。

坐下后，按“七支坐法”调整好身姿，慢慢呼吸，吸气极慢，呼气快速。

人虽坐好，心里却不得宁静，思绪如麻。一会儿想着百姓困苦；一会儿想着治水艰难，无从下手；一会儿想着自己要修成佛，前路多艰，希望渺茫！

大禹坐在羽山山顶，心念如猿猴，上窜下跳，不得安宁；思绪像野马，胡思乱想，静不下来！

像这样，怎能入定？

大禹坐了许久，心一横，用上了“六妙门”！

抛开一切杂念，念念关注自己的呼吸，从一数到十，然后又重新数。

慢慢地，心神宁静了许多，杂念渐渐少了。这时候呼吸的长短、冷暖，自己都能感觉到，心依于息，已经进入“随息”阶段。

这样的状态，保持了很久，大禹息心静虑，凝心寂虑，心无波动，渐渐进入“止息”。呼吸渐渐极弱，似有似无，近乎婴儿的“胎息”，半天才吸一口气！

坐着坐着，忽然眼前一片光明！大禹吓了一跳，不知光从何来！

心念一动，光明顿消！大禹悟出，这是自己的“自性之光”！

于是又重头来过，许久，光明又现！

大禹不敢动妄念，坐着不动。渐渐地，光明融成一片，大禹感到无比舒坦。天地间只觉得自己存在，其他全是光明！

过了许久，大禹还是念着治水的事。这时，一片光明中忽然现出一张图！上面有三条大河，最上面一条呈“几”字形；中间一条很长，蜿蜒曲折；最下面一条纵横交错，像一张蛛网。

大禹看了一会，忽然这张图不见了，大禹也出了“定境”。但这图已经牢牢记下！

大禹感到浑身无比舒泰，心头一片喜悦。

睁眼一看，忽然吓了一跳！

只见眼前站着一个人形怪物，个头足足有两个人高，身材非常健壮！从头部开始，背脊上长了一排尖刺，直到尾部。两臂都是虬肉，也各长了一排尖刺；狼头猪耳，碧眼獠牙，手持一柄“分水锤”；手上虬筋外露，十分狰狞威猛!

大禹一吓，问道：“你是何方神圣？为何在此？”

那怪人对大禹却是恭敬，深施一礼。说：“我是‘水正玄冥’。天地有五行，天帝就封了五位神祇分别掌管五行。分别是： 火正叫 ‘祝融 ’，金正叫‘蓐收’ ，水正叫‘玄冥’ ，土正叫 ‘后土’ 。”