第二百三十章 巫师
我们当然不会跟这两位曾老师扯下去的。
“他们说的，也很有道理，这与范同有关，范同正在忙着一件事，一定就是迎祖大典！”回到客栈，杨垂容便说。
“你是说，那曾家两头牛说的，是实话，不是故弄玄虚？”我心里大是意外。
“你看这里……正如他们所说的地方，是一个蚩尤形象，叫做蚩尤大峡谷也未尝不可，重要的是，蚩尤是苗人的祖宗，他当年兵败，苗人四分五裂，分散在各处，但他死于何处，却没人知道，这大峡谷……你还记得范同和游世丘，在幽都鬼宫里，将他们祖宗那个棺材带走的事吗？他们的祖宗会是谁？能同时让范同和游世丘称为祖宗的，会是谁！迎祖大典，迎的是谁？！范同和游世丘此时正在这里，你会想到什么？！”杨垂容语速极快地说着。
她说得极快，我虽然听得不太清楚，但主要环节还是听明白了：“你的意思是，范同在这里搞一个迎祖大典，是要将幽都鬼宫那棺材送回这里？！”
没有人比我更知道那棺材，那里有一具骸骨，当时，冰魄就放在里面，我差点被冻僵在那里。
“背后的人，除了范同，还有谁？游世丘能进入幽都鬼宫，与方海、万玉燕同行，又岂是泛泛之辈，他现在活过来了，又与范同同时出来在这里，怎么会没有作为？”杨垂容扬了扬头说。
以西安那里范同一出手就是一千万的行径看来，他不是以前的范同了，有了游世丘的帮助，他就是变在个半仙，也不是不可能的，更何况，在西安那里，他已经有苗人支持，在这里，还有什么做不了的？
“范同做的事，既然叫做迎祖大典，那一定跟苗人有关，这样说，这里任何一个苗人，都会知道这件事，只要找苗人了解一下，旁敲侧击，就能知道些什么！”我终于明白她为什么对那曾二牛说的话有兴趣了。
那就容易了，这里是苗寨，穿着苗族衣服的人四处可见。
“为什么不直接问那曾二牛？”我问她。
“他们只是两个爱探索钻研的老师，看打扮分不出是不是苗人。如果也是苗人，说漏了嘴，以后不免担上干系，我不想……”杨垂容说。
她的箭挺狠的，人却善良，会替人着想。
不管怎样，事情终于有了眉目，心里便放松了些。
猴王困在房间里，一副无趣的模样，现在爬在我背后，也不知道能不能明白我们说的话。
“阿余，总有你用武之地的，你就忍着吧！”我摸着它的毛发说。
猴王这回，连叫都不叫了，可能是闷坏了吧。
杨垂容回房间后，我想着怎样找到那个叫范同的饭桶，这时候，事情却忽然出现了契机。
“小哥哥，你要吃桃花虫吗？”门响了几下，这是客栈老板娘的声音。
杨垂容和我对望一眼。
——
“这个是桃花虫，是这一带的特产，要是往时，得要在春季的时候才出来，但不知怎的，前几天大雨，经雨一冲，河里零星出现了些，你们也真有口福了！吃了这个桃花虫，会走桃花运的！”
老板娘四十左右，身材妖娆，完全对得起这个年龄，话多，下巴尖尖，一对桃花眼，眼角含春，挺风骚的，总觉得她说话的时候眼睛在我身上瞟来瞟去，她频频的在我面前走来走去，让我对她那水蛇般的腰肢也有很深的印象。
她拿着一个小盘子，上面装着不多的桃花虫，一进来就将盘子搁在桌上，然后不客气地坐了下来。
桃花虫是一种小虫子，被油爆熟了，吃在口里，香气四溢。
“你们两个是吉首大学的学生吧？重阳假期还没有完吗？”她侧头看着我问，鼻子都快要贴到我脸上。
不能不承认她一身媚力，却也不俗气，不会招人讨厌。
因为脸上戴着面具，我心虚地往后仰了仰，害怕被她看出来。
“哦，我们课程较松，所以多玩几天才回去。”杨垂容笑着说。
“小姑娘长得真标致，脸蛋水嫩，我看着就想摸一下……”她笑吟吟又有点夸张地对杨垂容说。
“阿姨比我还漂亮呢……”杨垂容看了我一眼说。
这样有一搭没一搭了聊了一会，她又看着懒懒地趴在床上的猴王，好奇地问：“这是猴子吧？学校里允许养这样的宠物吗？”
我一时不知道该如何回答，杨垂容倒是从容不迫地说：“这不是猴子，其实属于狗类，叫做猴狗，爱爬树，常被人误会是猴子……”我差点笑喷了，想不到这杨垂容有时倒是挺调皮的。
老板娘松了口气：“我还怕是受保护动物呢！”
我心说，原来你是来打探这个的，却不料她说：“有一件事跟你们打个商量。”
原来另有事情。
“你们也看到，我这客栈，房间不多，都住满了，但刚好有一个每年都来的老熟客来了，这样……你们两个可不可以挪在一起……房租好说。”
原来是这样。
我犹豫了一下，看了看杨垂容。
“老板娘是苗人吗？”杨垂容却没有直接回答。
“当然是了。”老板娘点头。
“我们两个想体验一下苗人的族中活动，譬如祭祀什么的这一类。”杨垂容继续说。
“这里有篝火晚会、婚俗表演……迟些天还有苗鼓汇演。”老板娘不以为意，我却听出了杨垂容背后的意思。
“我是想体验一下真正的苗族风俗，想见识一下那种有巫师施法术的仪式……这类的活动。”
杨垂容戴了面具，表情没有平时那样丰富，但话里表现出来对神秘文化的向往，很容易被人理解，但不料老板娘却有点警惕起来。
“这、这些活动，是苗人的隐私，一向不让外人参加的，你们要打听这方面的事，可以找阿康巫师问问，他是我们这里最有名的巫师。”
阿康巫师？有巫师就好办，更何况是有名的巫师，巫师是一个重要的角色，他们知道的事多。
杨垂容答应了将房间腾出来，跟我住在一起。
老板娘扭着腰离开后，杨垂容对我说：“这里果然有些事要发生，老板娘很敏感。”
那我们就顺势摸藤，找那巫师问问去。
——
巫师是掌握巫术的人。什么是巫术，只怕谁也说不清。
按照现代人的理解，巫术是人类最古老的文化现象之一，是相信事物中隐藏着某种神秘力量，而用各种方法将之发现利用，这样积累形成的一些“技术”。
世界上的巫术，内容和形式都惊人的相似，有时颇令人难以理解。
巫术非常久远，在新石器时代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹，《国语•楚语下》形容原始社会后期“民神杂糅，不可方物；夫人作享，家为巫史。”说明了当时巫师的普遍性。
更为要紧的是，巫师有着重要的地位，甚至“巫君合一”，五帝中的颛顼“依鬼神以制义’，大禹、及其子夏后启“禹步多巫”……
孙偌精通的那种“禹步”，相传就是大禹掌握的一种巫术。
“神、鬼、巫等等，真不知道最早的时候是怎样形成的，只能归入神秘文化的范畴。”杨垂容叹道。
我们现在所知道的，现代、近代的巫师，多数只是主持某种仪式的“主持人”。
——
那个巫师叫阿康，住在德夯寨的南端。我与杨垂容因为老板娘的感敏，所以不敢直接找他问，要先观察一下，他极可能跟那个“迎祖大典”有关，跟范同有关。
阿康三十岁不到，长得比较瘦小，住在村的南面，刚将一个三层的吊脚楼改成旅馆，我们在附近徜徉的时候，他正与妻子收拾房子，有两个孩子，一男一女。
白天看不出有什么，一直到了傍晚之分，才看到有两个穿着苗服的男人到阿康家，行踪有些鬼鬼祟祟的，进去很长时间，还没有出来，不知道在做什么。
“如果真有什么迎祖大典，其中涉及的事务一定很多，这个阿康，既然是这里最有名的巫师，肯定会参与，那两个人，说不定就是来商议事情的。”我说。
“盯着他们！”杨垂容点点头。
这时的晚上，很静，四周都是黑黝黝的山峰，没什么人走动，灯火也不多。
我们先在附近游走着，但为免引起别人注意，后来索性躲到阿康家的楼下了。
这吊脚楼的下面，一般都放着些杂物，这个地方晚上也没什么人，所以不担心被发现。
一直等到午夜过后，阿康家走出来两个男人，一个是老年的，一个是中年的，换上了黑色的衣服，给人的感觉很神秘，两个人往外面走去。在他们下来的时候，我看到那个老年男人拿着的是一大串的纸人，有红的有白的。
“那是阴兵阴将和纸花！”杨垂容说。想不到她还懂这些。
她跟我解释说，一般与人结上口舌之怨，就会由巫师或道士剪制阴兵阴将纸人，扎纸花，去堵搬弄是非之口，各地习俗有些不同，但法术大同小异。
那两个男人往深山走去，我与她偷偷地跟在后面，直到他们把手上的纸人放到一个僻静无人的地方后，才走了回来。
过程有些诡异，但看上去也没什么特别。
“别小看这些巫术，有时候挺有用的。”她说。
我心里大不以为然，认为只是一种心理上的安慰罢了。
“有些高明的巫术道术，你要看到才知道厉害！”
两个男人回到阿康家里，几个人在上面好象饱餐了一顿，两个男人才离开。这时候已是下半夜。
“只不过是阿康帮族人做了场法事吧”。正觉得浪费时间的时候，阿康的老婆走了下来，把一个大大的塑料袋子放在屋前，看得出里面都是满满的纸，应该是天亮时候再处理扔掉。
女人回去后，我问杨垂容：“剪那么两串纸人，需要用这么多的纸吗？”
杨垂容已经打开那个袋子，小心翻动着，最后，拿走了一些纸人。
——
回到客栈房间里，她把那些纸人放在桌子上，一一摊开。纸人大大小小的有好几个，都是剪坏了的，但其中一个很不同，因为这个很大，非常的大，形状古怪。
“平时我们见到拜神祭祀什么的，剪的纸人没这么大的吧？”我觉得很奇怪，刚才那两个男人拿在手里的那串纸人，也不过巴掌大。
杨垂容点着头，也看着桌面上的大纸人。
这个大纸人，尺寸极大，本是被揉成一团的，摊开后，有接近一米的高度！而且形状也怪！
是一个牛的形象！起码看起来是这样。那是一个很魁梧的男人，头上长着长长的角，而且完全是按照身形比例剪出来的，不象一般的纸人那样只是剪出简单的造型。
“苗人的习俗真与众不同，一般是不会这样剪的，都是剪出个简单形象。”杨垂容的话，令我记起她在杨家村住了很长时间，那里也有类似的活动，初见面时，她就在替杨可儿做法事。
牛头马面中的牛头？还是牛魔王？虽然这样说，有些对人家的习俗不敬，但当时真有这样的想法。
只知道此事甚为蹊跷，但一时也想不明白，我们两个只好在房间里休息了一下，等天明再说。
当然，房间里是两张床，我们各自和衣而睡，这半年以来，跟她在秦岭深处一起生活，彼此间没有太多的男女顾忌，很自然。
她睡得很香，我睡与不睡也不要紧，只是合眼休息一下，倒是猴王不时的跳来跳去，也不睡觉，真是猴性十足。
