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第八十四章 可利用的人
毕竟……
在这个世界上,唯有自己才是永远不会“背叛”自己的啊……
对于这种可以影响到自身利益的事情,大概也不仅仅只是倾沐小姐她一个人会这样对待他人吧……
这可是在任何时代中,都不会改变的“真理”啊——
还记得汉朝开国皇帝太祖高皇帝“刘邦”吗……?
原来的“刘邦”也只不过是出身农家、不事生产,后来又因为擅自释放了刑徒而亡匿于“芒砀山”中的“泗水亭长”而已,可是,到后来,因为“刘邦”懂得如何“知人善任”,“注意纳谏”,既能够充分发挥好自己部下的才能,又能注意去联合各地反对“项羽”的力量,终于,刘邦“不负众望”并且“反败为胜”,统一了天下,开基肇始,史称西汉;
只是在当“刘邦”成功称帝之后,步入晚年的他却开始日益猜忌起那些与自己共同打天下的“功臣们”,特别是那些异姓王们,于是,为了自己的利益,为了不让其他人先“背叛”自己,“刘邦”下令,先后废杀了“臧荼”、“张敖”、“韩王信”、“彭越”、“韩信”、“英布”等“建国功臣”;
不仅如此,他还多次对“萧何”起了疑心,逼得他设法“自污声名以绎帝之疑”,最后闹得自个儿差点不得善终;而历史上比较出名的“白马之盟”,也正是来源于“刘邦”所订下的某句“誓约”,那就是“非刘氏而王者,天下共击之”这一句话……
称帝之人多有疑虑,这是“总所周知”的事情,而倾沐小姐虽然并不是什么“一家之主”的地位,但是,身为一个现代大家族企业的大千金,会有猜疑之心,那也是“无可厚非”的事情啊……
即使是凌木这个人的性格,即便自己是找到了什么有用的“线索”或者是“证据”,即便身边的人看起来有多善良、有多淳朴,如果凌木是处于倾沐小姐这个“举足轻重”的“角色位置”时,或许,凌木也会想到倾沐小姐现在可能会想到的事情,也许,自己也不敢轻易去信任任何人,也有可能,到最后,自己也只是在“单打独斗”,身边一个可信之人都没有,因此,倾沐小姐没有去向他人“全盘托出”,凌木也是能够理解的,毕竟,“向他人告知自己所得的情报”也不是倾沐小姐的“必需义务”。
何况,对于站在凌木面前的倾沐小姐来说,无论是横看还是竖看,凌木也不是什么重要的角色,也不是一个什么值得交流的对象,所以,可想而知,对于一个在倾沐小姐心里面“一文不值”的“尘埃”来说,倾沐小姐又怎么可能会对凌木真正地“敞开心扉”呢……??如果倾沐小姐对凌木真的做到了真正地“敞开心扉”,那可真的是“太阳从西边升起”了啊……
凌木就这样想着,在凌木面前已经半蹲着“倒弄”了一段时间的倾沐小姐,就好像已经把“游泳充气床”的各个部件给“装配”完成了。
凌木为什么要说是“好像”呢……?
这是因为凌木对倾沐小姐正在“倒弄”着“游泳充气床”是完全不懂的,所以,对于倾沐小姐“装配”的是否成功,凌木也是不能够确定的,凌木只是有直觉觉得停下动作的倾沐小姐应该算是已经完成了“装配”部件而已……
不过,在凌木正盯看着倾沐小姐的过程中,倾沐小姐好像就已经意识到了凌木的眼神了,便猛地站起了身子来,并把在自己手中拿着的、已经“装配”完成的“游泳充气床”和一些相关的工具,突然就一股脑地往凌木的手里边塞了。
然后,在凌木一脸惊愕的表情下,倾沐小姐以与刚才鲁莽动作姿态相反的自然平静的语气开始对凌木说话道:
“……这大概的‘装配’问题,我也是大致完成了……剩下的一些比较‘劳力性’的工作,就由你来做吧……这……你应该还是会做吧……?毕竟……这用‘劳力’的工作并不需要什么智力和说明书的指导啊……”
这“异于平常”的平静语气……竟然是出自于“任性野蛮”的倾沐小姐的口中……这可真的是“破天荒”啊……
然而,即便倾沐小姐现在没有再用刚才那一副让凌木讨厌的嘴脸对他讲话了,但是,凌木还是不太懂倾沐小姐刚才所提起的“劳力性”工作究竟是什么,于是,凌木还是以刚才那一副惊愕的表情看着倾沐小姐,双手却倒是很听话地抓住了倾沐小姐所递给自己的“游泳充气床”和那些相关工具,准备要听倾沐小姐的“差使”。
抓着手中的“游泳充气床”和那些相关工具,凌木在停顿了一秒以后,就缓缓地下蹲到地面上,把各种工具都放在了地面上。
凌木这是想要准备好好地分类工具,然后再逐一思考倾沐小姐所说的“‘劳力性’工作是什么”的行为,然而,当看到凌木那墨迹的行为方式时,倾沐小姐似乎已经看不下去了,只好压低了自己有点不耐烦的语气,继续假装平静地说道:
“……请问先生您这是要干什么呢……?嗯……??”
当凌木听到倾沐小姐这“突如其来”的谦词时,自己可真的是震惊至极啊,因为这可是比“破天荒”还能让凌木感到震惊的事情啊……
这一位千金大小姐……
这站在凌木面前的倾沐小姐……
究竟是在什么时候懂得会说谦词了……??
这可真的是不对劲啊……
倾沐小姐这究竟是哪里不对劲啊……
这该不会又是倾沐小姐试探自己的一种手段吧……??
凌木定在那里,等待着倾沐小姐的下一句话的到来。
“……璃空凌木……你这到底是想要干什么啊??难道我这么一个大小姐刚才那么‘低声下气’地请求你去干活,你也不肯去干活吗??还是说……剩下的工作你也是不愿意做了……??要和我作对吗……??”
倾沐小姐这时候终于已经忍不住自己假装的平静,高声地呵斥着还在原地没有开始动手的凌木。
原来如此……
倾沐小姐刚才是误会了凌木了,误会了凌木刚才一直没有动静去干活、还把那些工具都放在了地面上,是以为凌木不肯去干活、不肯动手,因此,倾沐小姐才会想通过自己“低声下气”、放下身躯的方式去和凌木说话,以此引导凌木去干后续工作,但是不料,凌木仍然是一副不愿动手的模样,所以,倾沐小姐才会忍不住生气,认为凌木根本是想要和自己作对,不想和自己合作。
不过,倾沐小姐此时的做法也并不是说明自己想要和凌木合作,只是在现时情况下,倾沐小姐也不得不假装着友好,这或许也只不过是她对各种环境下自己所作出的某一种判断罢了,并不一定代表自己是真心要与凌木友好,也不是真的想要对凌木说“谦词”,所以,倾沐小姐最后还是“显现”出自己真实的想法,高声地呵斥着凌木。
“……不不不……倾沐小姐……我刚才并不是这个意思啊……倾沐小姐您可千万不要误会……我刚才没有动手去干活并不是不想要干活,也不是想要和您作对……”
“……那你是什么意思啊……??你倒是说啊!!”
生气的倾沐小姐还没有听凌木讲完话,就立刻插话过来了。
虽然,凌木也知道倾沐小姐现在和自己算是“正常”、而不是以“杀意”的语气的对话方式,很有可能只是倾沐小姐按照现阶段的情况所作出的应变行为而已,但是,趁现在这种倾沐小姐有意愿和自己友好的情况下,无论真实或者是假装,凌木也想要把握住机会,争取让倾沐小姐慢慢接受自己,不想让倾沐小姐对自己的误会就这么继续下去。
想到了这里,凌木赶紧作出了解释:
“……倾沐小姐!!请您听我解释!!虽然,我刚才把工具放在了地面上,看起来是什么都不想做的样子,但是!!事实上……事实上……我只是……我只是因为还没明白这‘游泳充气床’的操作方式……所以……我才会在那边蹲着想事情……才没有去动手而已……”
说着,凌木的声调越来越低,显得自己特别没有底气的样子似的。
听到了这里,生气的倾沐小姐好像明白了凌木刚才的“不作为”仅仅只是因为“智商不够”而已,所以,她的愤怒就消气了一点,尔后,倾沐小姐也没有再说什么话了,自己只是默默地走到了那些工具旁边,自己慢慢地开始为“游泳充气床”充满气体。
或许……现在倾沐小姐对凌木的“价值评估”已经达到了“最低点”了吧……?
不过……这又如何呢……?
即使倾沐小姐现在认为凌木对自己是“有价值”的人,那又能怎么样呢……?
在倾沐小姐的眼里,凌木说到底,也只不过是一个能让她自己活下去的“工具”而已吧……??
这是因为,就算是情商底下、个性木讷的凌木也能够真切地感受得到,倾沐小姐在事件发生的不同阶段,她对自己的态度也可以是多变的——这也不是因为倾沐小姐善变的个性,而是因为倾沐小姐想要活下去而懂得多次应变的原因……
因此,在最后,无论凌木最终的结局是怎么样的,倾沐小姐也不会在意吧……??
毕竟……
凌木在倾沐小姐的心中……并不是什么“名副其实”的未婚夫……
只是一个看起来还算有一点点价值,可以“利用”的工具吧……??
* * * * *
案外LXXXIV:有关“十字架”的相关背景(七)
○“十字架”原来是一种古代处以“死刑”的“刑具”,是一种“死刑”的“处决方式”,尤其是流行于“波斯帝国”、“大马士革王国”、“犹大王国”、“以色列王国”、“迦太基”和“古罗马”等地,通常用以处死“叛逆者”、“异教徒”、“奴隶”和“没有公民权”的人。在当时的社会,这种处分是一种“忌讳”。由于消耗的资源很大,因此,一年通常只会处分数人;而且,除非是“极度”的“重犯”,否则,也不会采用这种刑罚。
○“十字形图案”出现于不同古代文化的原始宗教和一些基督或天主教机构“标志”:在西方文学中,一般用“十字架”比喻“苦难”。在现时代,“十字架”是“基督教”的“信仰标记”,不再是“痛苦耻辱”的“象征”。“天主教徒”和“东正教徒”在胸前“画十字”或佩带“十字架”以“坚定信仰、作洁净之用”或以“纪念‘耶稣’为拯救全人类的死亡”。
○“十字架”的“行刑方式”详解:
“刑具”的形状是两条架成十字形的原木。行刑前,犯人会先行背着十字架的横木“游街”,直至走到“行刑场所”;行刑方法是先把犯人的双手打横张开,并用“长钉”穿过前臂两条骨之间,把手臂“钉”在一条横木上,再把横木放在一条垂直的木上,再把双脚“钉”在直木上面,然后把“十字架”竖起来,任他慢慢死去。如果到了时限之前,犯人还未死去,看守者会把犯人的双腿打断,以加速犯人的“死亡”(这是因为“钉”在十字架上的死囚由于背部紧贴着“十字架”,会无法令肺部有充足扩张的空间“纳入”新鲜空气,所以,犯人呼吸时需要依靠双腿撑起全身,令背部稍微离开“十字架”,然而,当双腿都被打断以后,犯人就无法撑起身体了,最终,犯人将因为“缺氧窒息”而“死亡”)。