第八十章 偏颇的比喻

为了不让气氛因为凌木自己的个人怀疑而变得压抑，凌木还是忍住了自己“怀疑”的心理，保持住一个比较正常的表情，然后对倾沐小姐说道:

“……嗯……倾沐小姐说的确实有道理……但是，我刚才的确并没有发现到这一个细节，就是刚才倾沐小姐您走到平镜湖边，并且作出了一个从湖水中抽出‘十字架之链’的行为时，我才意识中发现到这一个问题……”

在凌木说着这话的时候，倾沐小姐却早已经站起了身子，走到了凌木的面前，把拿着“十字架之链”的手臂缓缓地提了起来，并且手心握紧着，伸到了凌木的鼻尖前，然后，倾沐小姐的手心一放松，那条“十字架之链”就因为“重力”的原因，顺着“地心吸引力”的自然向下的方向，在凌木的眼前掉落了下来，并因为倾沐小姐手指“挂住”的力量，使之在凌木的面前“晃来晃去”而不至于掉落在地面上，让那一条“十字架之链”更为清晰、更为明亮、更为耀眼的闪烁在凌木的眼前，让凌木更加清楚地看到这一条链子的“外貌”——

这是一条泛着光芒的银色链条……

这是一条由“一”字“纵横交错”所交叉形成的“十字”链条……

有着在“十字”的四端上被设计出来，并且对称在顶端的小宝石……

而那四颗小宝石……

远看是透色明珠……近看却是微微透着明蓝色泽……

是那样的高贵……是那样的优雅……

只见那些仔细雕刻、体现了雕刻者那“呕心沥血”的颗颗钻石……

真的是“闪亮晶光”……又“耀眼美丽”……

纯银的链条在阳光的照射下……

显得格外的明亮和闪耀……

但是……

这样显赫靓丽的“十字架之链”……

怎么会出现在里砂小姐“尸体”的左手上呢……？

而且还刚好“挂”在了里砂小姐“尸体”的左手上，而没有沉入湖底……？？

还有……这重点是……

这里砂小姐“尸体”所“挂”住银色链条的左手……

又恰恰就是作出了“奇怪手势”的那一只手……

这……

究竟是有什么意义呢……？

里砂小姐“尸体”的左手食指所“指示”的方向……

究竟会与这一条“十字架之链”有什么样的联系呢……？

这……

会不会又是一条“死亡讯息”……呢？？

这条“死亡讯息”到来……

又会不会与伊惠小姐紧握右手中的“那团头发”相关系呢……？？

而这些一系列出现在凌木面前的“信息线索”……

究竟又是否是“准确”的、“真实”的而又“有效”的呢……？

还是说……

这一切一切所出现的任何物品……

都只是凌木的“瞎想”，根本就是“不值一提”的事情……

或许……这些“臆想”出来的事情……根本就是属于“误导性”的、“虚假性”的而又“无用性”的呢……？

望着这一条在凌木眼前不断“晃荡”不停的“十字架之链”，凌木更加是没有了话语，只是下意识地让自己那两颗黑漆漆的眼珠子，跟随着这一条银色链子的晃动而“左右来回”地转动着，凌木就是像个要被心理医生催眠的患者，根本控制不住眼球的动向，眼前也开始有了点眩晕的迹象。

当倾沐小姐看到这只有眼珠子在转动，而其他部位却“一动不动”，就像一块“烂木头”一样定在自己面前的凌木，并在想起刚才凌木的话语后，倾沐小姐的嘴角就上扬了点弧度，慢悠悠地说道：

“……哦？你竟然还帮着这一条链子起了一个‘十字架之链’这样的‘外号’呀……？喂喂……你到底是怎么一回事啊……？竟然还给一具尸体上出现的物品想出了这么一个‘外号’……？？你现在是和这一条银色链子很熟悉吗……？难道……你还对有关‘十字架’的宗教事情很了解不成……？还是说……你是曾经见到过这一条银色链子，或者是有人曾经给你提出过这一条银色链子……所以你……就顺口说了出来呢……？？”

说着，倾沐小姐直勾勾地盯着凌木，好像想要把凌木的思想看透似的，同时，倾沐小姐那嘴唇一边在开口闭口地讲话，一边又在“嘲弄”式的上扬，对着凌木从嘴里不断地抛出了无数个“问号”，让凌木感觉到有点“措手不及”：

“……啊……？什么……？倾沐小姐您这……您这说的这是什么意思啊……？？”

在对待倾沐小姐抛出的无数个“炮轰”式的“问句”之后，凌木当然是还不能来得及反应过来，就是瞪大了双眼看着倾沐小姐；

另外，凌木在听到倾沐小姐说到“自己和这一条银色链子很熟悉”等等之类的话以后，瞪大了双眼的凌木也就开始“不由自主”地蒙圈了，因为凌木根本不知道倾沐小姐为什么要如此想他，也不明白倾沐小姐为什么会认为凌木自己和这一条银色链子一定存在着某种联系。

可是说实话，凌木自己在刚才也只是刚好刚巧地顺着倾沐小姐的眼神方向望去，然后自己才会不小心地发现到这一条“十字架之链”而已；况且，自己方才所提及到的“十字架之链”的外号，也只是自己随口一提的一个名词罢了，根本不是因为什么奇特的事情所以才说出来的。

说到底，说出“十字架之链”这么一个“名字”，其实也就只是因为在凌木的“直觉直感”里，它让凌木作出了一个“这一条‘交叉’形状的银色‘链子’是与‘十字架’有关”，还让凌木联想到了“这一条银色链子有可能是‘宗教物品’的想法”，所以，才会让凌木像是在说“顺口溜”似的脱口而出，不小心让自己所想到的事情从自己的嘴里说了出来。

可是……凌木也只是说出了一个“普通”的“名字”而已，倾沐小姐怎么能够因为自己“随口一提”说起的这么一个“简单”的“链子名字”，就说凌木一定会和这条银色链子有关系呢……？？

凌木在心里可真的是“百思不得其解”啊……

因此，凌木就只能选择坦言地向倾沐小姐问清楚，目的是想要知道倾沐小姐的真实想法。

想着，凌木又开始追问道：“……倾沐小姐……您为什么会说出刚才那一番话语呢……？难道……您还怀疑我做了……”

不过，在凌木还在继续说话的时候，倾沐小姐似乎已经不想要听下去了，继续像爆料记者似的，抓住凌木这一个“把柄”不放，说道：

“……哼……璃空凌木……‘怀疑’与‘不怀疑’你这一件事，你不是本来就‘心知肚明’吗……？我从一开始到现在……我可从来都没有答应过和你‘合作’，或者说是和你‘联手’什么的，也可从来都没有告诉过你‘我很相信你，我们一起对抗凶手’类似这样的话语！！不过，要是你真是误会了，那真的是非常地抱歉！！因为我……可从来都没有想过要和你‘结盟’！！”

倾沐小姐口里所说的话语，虽然带有“误会”、“抱歉”的词语，可是，光是看着倾沐小姐的嘴脸，不用仔细听她的语气，凌木也能分析出来，这倾沐小姐哪有“抱歉”意思，有的，只有刺耳的声量，然而，倾沐小姐哪会在意凌木的什么想法，因此，倾沐小姐还一直说道：

“……况且，现在并不是因为我要故意怀疑你所以才会怀疑你的，而是因为，现在的你确实是一个很容易让人怀疑的对象啊……在面对一个疑似‘证据’的物品时，你不但没有表现出很‘吃惊’的模样，反而还是非常‘淡定’地为其取了一个非常适当的名字……这不就好像在告诉别人，这一条银色的链子原本就是叫这个名字吗……？？

“……这样的说法，不就好比在说着，你明明知道有一种水果的名字就是叫‘苹果’的，而你却在一个没有‘认知能力’的人面前告诉他，你发现了一个水果的‘新品种’，并且还‘恬不知耻’地告诉他，你为了这种新水果还取了一个好听的名字，那就是‘苹果’……你说……这还是一个‘正常人’所作出的事情吗……？当然……这个比喻，或许还是有一点偏颇的，但是，你不觉得……你就是这样的一种人吗……？？”

这……

怎么可能！？

我怎么可能会作出这样“不正常“的事情呢！？

倾沐小姐这样的比喻……

又怎么可能说得通道理呢！？

凌木在听到倾沐小姐刚才所说出的“不妥言论”时，凌木在心里面可真的是有无数个想“反击”和“反驳”的论点啊……

可是……

倾沐小姐这种“一意孤行”的人……

又怎么可能听得入耳呢……！？

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案外LXXX：有关“十字架”的相关背景（三）

○非基督教十字架：非基督教的“十字架”，据说与“太阳崇拜”有着一定意义的联系——因此，印度人会使用带着等边闪烁圆盘的“十字架”；在“十字路口”上所天然形成的“十字架形”，也会成为“被崇拜”的物体；在铜器时代，尤其是在“高卢人”之中，“十字架”经常出现在“陶器”，“宝石”和“硬币”上；“十字架”若是出现在了墨西哥、秘鲁以及中美州时，“十字架”不仅暗指为“四种风”，还是“造雨”的源泉；另外，早期在中国，“十字架”的表意字符中是反映着“大地”的意思，是一个带着“方框”的等边形；“十”字在中国和日本的“佛教”中也非常的流行，因为，“十字架”被认为是“佛”或者“大乘佛教”菩萨体制中的最为“显赫”的“标志”。

○在《圣经》中，被附上了太阳的“十字架”，是为了描绘在天堂的“四条河”——这是因为，《圣经》认为从“伊甸园”流出来的河流，是分向“四个方向”的河流。因此，在“创世纪故事”中，对于这四条河流已经有作出了具体的概念，同时，经过分析这四条河流所具有的特殊“地理属性”之后，我们还可以了解到，这一个“源泉河流”都是从“上帝”的源头，并通过他的“晨星”（他当时的“晨星”就是撒旦）那里流出来的。

○基督教中的十字架：“十字架标志”进入“基督教”的传播，是伴随着“三位一体”思想的发展的。尽管如此，“十字架”并非起源于“基督教”，然而，这并不影响“十字架”在“基督教”中的地位，“十字架”很早就和基督教有联系了。