第一章【烂摊子】

周朝经过武王建国，传位十一代传给周幽王。周朝传到周幽王手里，已经不是武王时期所向无敌的周朝了。此时还是西周，但王权已经衰落。

周幽王的父亲是中兴之主 周宣王，也就是周幽王的父亲，史称中兴之主。宣王在位期间，多次发起战争，平定了不臣服周王权的诸侯国，比如征伐西戎，东征、伐楚等等。周宣王靠着战争手段，修建宫殿，召见诸侯等，使得周朝出现了“四方既平、王国庶定”的盛世。对于王权衰落的周朝而言，确有中兴的迹象。 但是，在周宣王中兴的背后，却是巨大的隐患，足以令周朝灭亡的隐患。往往有人以为周幽王昏庸无道，残暴好杀，所以导致了周朝的彻底衰败。看遍史书，也总是有这么一个思想“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤”。这话也对，也不对。说对是因为一朝君臣的确可以在某种程度上影响王朝的兴衰。说不对是因为君臣佞贤只是决定王朝兴衰诸多因素中的一个因素，却绝对不是唯一因素。举个例子说明一下。北宋末期，徽宗、钦宗可一直是昏庸的代名词了，不光把自己搭进去了，把半壁江山也弄丢了，但就是这个烂摊子，高宗带着一群人跑到了南边，接着摆摊子，接着干，一干就是一百多年。而且，高宗也不是雄才伟略的英明君主！ 这是为什么？这说明在君臣佞贤背后有着决定历史走向的更根本的因素。这些因素便是“文德”“民事”“兵事”等等，用现在的话说，就是政治、经济以及军事。这些因素还健全，那么王朝就要有救，即便一时受挫，也终能复兴，就像西汉，就像南宋。如果一个王朝这些因素都已经衰败了，一旦遇上一代昏庸君臣，那么立马崩溃，就像秦二世。 所以说，宣王是中兴之主，但是在中兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢？

宣王留下的烂摊子 宣王在位四十七年，号称中兴之主，实则上却是留下了一个烂摊子。 1、文德崩坏 孔子曾说“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”文德也就是文治，即所谓的政治。说宣王文德崩坏，还要从宣王的老祖宗周文王和周武王说起。 周武王为什么能够打败商纣王。以为有哪吒、杨戬一干子狠人神通广大，无所不能的，可以暂时靠边站站。本人以为周武王能够打败商纣王最重要的原因，是周武王建立了井田制。什么是井田制，说白了很简单，就是将土地分为公有土地和私有土地，农民负责一起耕种，但是必须先耕种好公有的、才能耕种私有的，收获的时候，公有的归诸侯（或者土地所有者），私有的归自己。这个制度比起现在的农业制度差得很远，但是在当时已经相当先进，既收获了民心，也增加了收入。而商纣王依旧在搞奴隶制的那一套。在政治基础上，周武王已经远远领先商纣王，周武王已获得了民心。民心很可怕，一旦有权威的领导，民心将成为无坚不摧的利器。所以，武王伐纣，泗上诸侯纷纷响应。最后商纣王烧死在鹿台。 中国历史三千多年，说白了就是土地问题。如何能更有效地将土地均分在农民手中，就能获得民心，获得政治上的强势。所以东周乱了四百多年，直到秦朝商鞅变法（商鞅变法第一条便是承认土地私有）建立了封建制度，才完成一统。而我党也是靠着土地革命，建立了新中国。不明白的可以参考一下相关材料，比比皆是。 井田制就是周朝统治的根本。但是，宣王时代，井田制已经被严重侵蚀。土地所有者大肆兼并农民的私有土地，农民私有土地已经大量减少。周宣王对此却视而不见，也不拿出任何手段，民心正在渐渐失去。宣王在一心征战。 2、不籍千亩 东周时期不像今天，农林牧副渔全面发展，还有国际贸易。粮食不够了，可以进口；矿藏多了可以出口。东周时期主要是农业单元化的经济，且以自足为主。粮食生产多了，百姓肚子吃饱了，就可以休养生息，多点精力可以打仗，可以参加点徭役。粮食少了，大家就饿肚子。打仗？别开玩笑了，活着不饿死就不错了。那个时期，农业就是一切。即使这样，周宣王还是不关心粮食生产。 在古代有一种鼓励百姓务农的礼节，叫做籍礼。就是每年开春耕种的时候，君主要亲自走到田间，脱了衣服，开始犁地（具体工作有点类似于现代的牛），以此鼓励百姓好好务农。但是，周宣王却始终不愿意参加这个礼节。宣王参加不参加藉礼或许不能改变什么，但至少说明周宣王不重视农业生产。 3、屡战屡败 宣王前期，曾对多国开战，战则必胜，也给宣王带来了中兴之主的称号。到了宣王后期，却是屡战屡败，还屡败屡战。攻打太原，没有成功；征讨条戎、奔戎，战败；千亩之战，南国之师全军覆没，在奄父的帮助下才，宣王得以突围。 除此之外，宣王后期还擅杀大臣，干涉鲁国内政，致使群臣不满。 所以说，宣王功威赫赫的时候，周朝的统治根本却正在渐渐衰落。公元前781年，周宣王戴着中兴之主的帽子去了，留给儿子一个烂摊子，文德崩溃，农耕困乏，军事无力。 （二）周幽王该如何收拾烂摊子 周幽王继位的时候，就是这么一个烂摊子。表面风光，实则上已快垮掉的王朝。面对这么一个烂摊子，幽王该如何收拾？ 如果是毛泽东，肯定是先给农民分土地，分完土地，然后号召农民打倒土豪劣势。如果是张居正，肯定是重新丈量土地，重新分配，然后抓几个贪官，砍砍头，立立威，接着搞革新。 说这两个人，也是为了说明改革的一般模式。毛泽东采取的是自下而上的方式，号召全体百姓一起来改革，谁敢阻碍就打到谁。毕竟改革是为了老百姓的利益，老百姓也最积极热心，改革也最公平、最彻底，也最能获得民心。但是，千古以来，能有毛泽东这等威德的，也唯此一人了。张居正采用的是自上而下的方式，先把皇权摆平，然后训导既得利益阶级：你们剥削得太狠了，老百姓快活不下去了，你们再不让出一部分了，老百姓就要起义了，到时候，大家一起完蛋。既得利益阶级听懂了的，就下去分给老百姓一些利益；没听懂的，张居正也没指望他们明白，杀几个，立立威，抓几个，打打屁股，再加上有皇权支持，这事也就成了。 按照周朝的局势看，幽王完全可以采取张居正的改革模式，让既得利益阶级让出一部分利益的方式，说不定就能搞成。因为王权还在，官僚集团也算听话。如果周幽王这么做了，中国历史上也将会多一个宣幽之治，宣王中兴、幽王大治。 但是，幽王是如何治理的呢？ （三）幽王是脱缰的野马 宣王老来得子，生了幽王。一般而言，老来得子都是掌中宝，放在现在，就是爷爷奶奶一起上，宠着爱着，含在嘴里怕化了。幽王却没这个待遇，而是被严加管教。按照“相夫教子”的说法，幽王的教育应当是姜后负责的。 姜后是一个眼里揉不进沙子的人。 关于姜后的记载不多，却有一件趣事。姜后应该是一个美女。宣王娶了姜后，夫妻生活多了点，经常早睡晚起，不理朝政。按理说，君王雨露，龙马精神，高兴还来不及。姜后却不这么以为，姜后以为是自己的过错，引得宣王好色，耽误了国家政事，于国不利。于是，姜后决定进谏宣王。姜后摘除了身上的饰品，跪在宣王殿外，令人传话，说：“宣王，都是我不好，引得你这么好色，好色就会铺张浪费，时间长了，天下肯定会大乱。”宣王听后，认可了姜后的说法，开始勤政。 姜后就是这么一个人，连自己丈夫（宣王）夫妻生活多了，都会进谏。想让她对儿子放低标准要求，那是不可能的。所以，年幼的幽王肯定是被管得死死的，除了吃喝拉撒睡，估计就是被教育应当如何勤政。管得太死就是叛逆，压力越大反弹越大。所以，宣王和姜后死后，幽王彻底失去了节制。“自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。” 而且，幽王继位的时候只有十三岁。虽然东周时期的记载资料，大多比较玄幻，但是这个应该是比较靠谱的。这个年纪正是贪玩且啥事都不明白的年纪，指望他好好治国？别开玩笑了。能管好自己的吃喝拉撒睡就不错了。