第一百一十八章 访三孔遇孔明 登东岳见美娘

鲁州有两大城市，一曰鲁州城，二曰东海城；鲁州城，以一州之地命名的城市，是行政中心；东海城，东极家的大本营，天下五大商城之一。

曾经有说法“不到长城非好汉，不到三孔妄称儒。”。此中三孔是孔庙，孔林和孔园。孔庙者，指孔家圣人庙宇和历代孔家大儒及其弟子的祠堂；孔林者，为孔圣人晚年讲学之所，圣人好竹，那一片孔林一片片生长，竹子生长到何处，哪里就是孔林，三千年下来，倒是有一成的鲁州城被孔林占据，孔林也是圣人传人讲解圣人礼仪之所；

孔园者，圣人居所也，世世代代生活着孔家嫡系，园里有泉水，有良田美池松竹之属，以泉为食，以松竹为友，这是真正的逍遥自在。

不仅是三孔之地，整个鲁州城处处透露着儒道圣人文化，行人见面必要行礼，晚辈一定要给长辈行礼，学问低的給学问高的行礼，学问相当的彼此都对对方行师礼，这代表了“三人行，必有吾师”，是最高礼节。

如果是第一次来鲁州，会以为自己到了世外桃源，这是一座将礼仪发展到极致的城市；江中鱼第一次进入鲁州城时，不禁对玉州的亚圣产生了怀疑；亚圣的思想是入世，亚圣的思想接受的是商家和农家思想，讲究实实在在；圣人的思想是吸收了大周礼仪发展而来的，后来吸收了法家的思想。

江中鱼不禁怀疑，到底亚圣和圣人谁对谁错?亚圣传人无论是在民间还是在朝廷都身居高位，要名声有名声，要地位友地位，娇妻美妾；圣人传人，克己复礼，紧守自己的道德，紧守自己的规矩，尊法守礼，家庭和睦，一派和谐，到底圣人是否真的错了呢？

“天下唯小人与女子难养也，古人诚不我欺也。”当江中鱼带着玉玲珑和香香欣赏竹林时，一个声音在江中鱼背后响起。

江中鱼和玲珑都是武道高手，他们感觉到了司徒空的到来却没有发现这人的到来，这很可怕，说话的人进入了那个境界？江中鱼不禁发问，这样想着，回头看，他失望了，来人普普通通，穿着粗布衣，微胖，草鞋。

司徒空就站在他身后，江中鱼知道了这人身份，忙行礼道:“秦家八代家主秦虎，现在化名江中鱼见过圣人传人。”

玉玲珑看着江中鱼认真的模样，随即装模作样的行礼道:“秦家八代主母玉玲珑见过圣人传人。”

后者一怔，随即道:“圣人思想，女子是不该行礼的，我们道不同，你不需要行礼，大道万千，最终回归本一，我们行同道之礼就好。”

粗布衣的人不是别人，正是孔家五十三代家主孔明，孔明说完，随意的在竹林里行走，在一颗竹子上摘下里一片树叶，将树叶卷成管子，对着泉水吸吮，司徒空和香香迷茫地看着，很是不解。

江中鱼双眼中精芒闪烁，随即有所明悟，行礼道:“传闻中，武道深处亦是儒道，大道相通，恭喜先生到达这般境界，如今先生当是圣人在世。”

玉玲珑依旧有些不解，直到江中鱼点破，才目露奇光打量着孔明，她没有感受到孔明的气息！眼前的孔明实实在在的存在，但是没有孔明的气息！玉玲珑也有所明悟，江中鱼拉了拉玲珑的袖子，后者依旧有些不解，这次的不解是为什么他会进入这个境界?

江中鱼尴尬地解释道:“我家玲珑的领悟并不输于我，只是她不喜欢圣人的男尊女卑思想，在这座城里她的领悟力有些低。”

孔明摇头道:“这座城就是我的道场世界，只有认同儒家圣人思想的人才能看破我的境界，她不认同圣人思想自然看不破我的境界，你能够看破我的境界，用武道的说法，我们就是缘分，你来的目的，司徒已经跟我讲过，我无法离开这座城，不能出手，但是我可以给你点燃一盏灯。”

孔明一边说着，又折了一根竹枝，走在前面，玲珑显然不太喜欢这里，错非江中鱼一直拉着她的手，她宁可在城外等着，江中鱼跟在孔明身后，一路上是不停的安慰，不知道为什么，最近几天，玲珑比珠儿脾气还大。

但是江中鱼为什么就这么喜欢呢？

孔明一直在最前面，边走边道:“大道相同，我自然走到了圣人的道路，自然也看清了一些命运之事，我身处圣人道场却无法改变妖孽妄为，前有修罗宫，后有东极一脉，自从我得道的一天就一直在等着路由，子路的出现。”

江中鱼知道孔明口中的“路由，子路”是圣人的弟子，是圣人的护法弟子，圣人不杀生，自有弟子替他杀生，江中鱼摇头道:“也许圣人等来的是一个恶魔。”

孔明继续道:“圣人的书里面没有妖魔鬼怪，一个人为了天下而杀生就是路由，子路，就是圣贤，圣人的书里面只有圣人，小人和君子，没有恶魔。”

江中鱼闻言，继续点头道:“如果需要，我会做子路和路由，我维护的不是圣人礼法，是人族是九州礼法。”

孔明闻言，一怔，有意无意得道:“都说圣人的思想是大周礼法思想，但是圣人思想有一点是比其他任何思想都进步的。”

江中鱼点头道:“圣人不相信牛鬼蛇神，圣人否定了鬼怪巨力，圣人的思想是进步的，圣人的思想是人族自己的思想。”

孔明继续道:“但是我到了这一步，我知道世上真的存在牛鬼蛇神。”

江中鱼补充道:“凡我族类，其心必异。”

“这些话思想圣人没有直接写在书里面。”

“圣人是大人物，说话比较含蓄，自然不会说明白，说直白了，圣人的手是不能脏的，我们后人理解了圣人的说法，自然就要做屠夫。”

于是，对话停止了，一路沉默，到了那座山脚下，孔明停止了，另外四人一顿，孔明道:“我给你的灯在东岳之巅，登山之前，送你一句话，以后的史书里面不管对你怎样评价，在圣人的史书里面，你会是圣贤，圣人的史书里面没有英雄，只有为人族，为九州付出的圣贤。”

江中鱼一怔，这次行的是大礼，然而当江中鱼抬头时，孔明已经走远了，江中鱼自然可以用缩地成寸的法门追上去，然而他选择了步行走上前，这代表了尊重。

天下有五岳，五大名山的总称，是大唐时期民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山，位于鲁州；西岳华山，位于蜀州；南岳衡山，位于云州、北岳恒山，位于京州；中岳嵩山，位于天龙州。泰山曾是大玄朝太祖以前帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是帝王受命于天、定鼎中原的象征。

成祖以后，迁都玄京，成祖本身就是抢来的天下自然没有祭祀上天，反而是当时成祖杀生太多，为了安抚天下读书人，把泰山一纸圣旨赐给了圣人弟子，可以说是大玄朝最荒唐的圣旨，从此以后，大玄朝帝王登基没有了登泰山这一条礼仪；后来武帝收复了鲁州在内的东部六州，真正的把泰山赐给了孔家，作为圣人演礼之地。

一路之上，登泰山的无不是读书人，这些人见面行师礼，有一些明显是挑夫，有学生见面同样对挑夫行礼，请教学问，显然这些挑夫的学问并不输于那些学生。

直到孔明和那挑夫聊天，江中鱼才知道那人是一个私塾地老师；而玲珑一路上就像委屈的小猫，气鼓鼓地，江中鱼第一次见到玲珑这个样子，真可爱。

也难怪玲珑会这样，鲁州是圣人故乡，女子地位较低，猛然见一个女子跟在圣人身后，他们自然有别样的看法；看着玲珑生气的模样，江中鱼心想以后在鲁州隐居也不错，这样就能天天见生气的玲珑。

司徒空则是一直在最后，圣人门徒亦有酒鬼，一路人倒是有他的一些朋友，想来也能理解，司徒空一直行走天下，无论是在秦家还是在八王爷手下，他能够认识一些圣人弟子也不奇怪。

在南天门时，孔明停下了脚步，道:“上山的路我带着你们，因为这是圣人场所，如果没有我的引领圣人弟子们不会允许女子上山，接下来的一段路需要你自己走，一路走来可有所悟?”

“现在不是太平盛世，又有何感悟之说?如果桃源盛世仅仅在鲁州城，那并不是真正的大同社会。”江中鱼没有说自己的感悟，说得是自己的看法，他反对圣人弟子的思想，认为这些在泰山做学问的弟子台消极了，他们的隐居避世是错误的，现在还不是大同社会！

孔明微微一笑道:“我们的道并不完全相同，所以我不对你的话发表评价，等你大道得成时再来论道。”说完，孔明手一指远方道:“那盏灯在那里，希望对你有所帮助，当初我没能救下那位老爷子，只能救下这两位可怜人。”

江中鱼行礼道:“这一礼代表所有秦家老人行礼。”

后者摇头道:“这一礼太早，对付那家子，一盏灯还不够，你需要一把火。”

江中鱼笑道:“我有风。”

江中鱼有风，他的风是玉玲珑。

说完，这句话，江中鱼拉着玲珑向那片竹林深处走去，香香本要跟上起，但是发现一路上一直多言的司徒空停止了脚步，抓着后者的袖子道:“司徒叔叔?走了。”

司徒空一怔，深深地吸了一口气，跟上了江中鱼，孔明见几人走远，微微一叹，也不知道是为了那竹林深处的母女还是为最后走去的司徒空叹息，又或者为天下人而叹息?他的一盏灯点燃了一个魔王，一个举起了新时代的魔王。

竹林里，有一个身穿粗布衣服的美妇在织布，见到这一天来了人，一怔，手中的织布梭子差点儿摔在地上，江中鱼眼中精芒闪烁，美妇显然并不认识自己，自己和对方也没有见过，她，因何如此?

江中鱼回头，发现司徒空正痴痴地看着那美妇，江中鱼一拍额头，又拉着玲珑和香香退到了一边，给司徒空和美妇留下了一条足够两人相见的空间。

“娘，谁来了？是孔明叔叔吗？娘，他们是谁啊？”江中鱼等人同时看向了屋子里走出的少女，一个十五十六的少女，江中鱼眼中精芒更盛，而少女则看到江中鱼的眼神那一刻低下了头。

“越来越有意思了。”江中鱼的声音不大，但是足够现场的任何一个人听到，江中鱼是故意让现场的人听到的，香香迷茫的看着江中鱼问道:“大哥哥，你要再给香香找一个姐姐吗？”

玲珑本想偶尔化身小猫，但是感受着江中鱼手心传来的罡气，罡气中隐藏的心意，随即也笑道:“似乎真有什么有趣的事情发生了。”

第三个开口的是司徒空，道:“我希望有趣的人是事儿，而不是人，美娘，你过得还好吗？这是你的女儿?我记得你还有两个儿子的，那两个是宋神刀大哥的儿子。”

香香看着一个个人打哑谜，问道:“大哥哥，是什么有趣的事情，又要做游戏吗?可是你不是说做那种游。。。。。。呜呜呜呜呜。”香香的嘴被江中鱼捂住了，这老丫头（以前有描述，香香外表十四岁，实则接近八十岁），失忆以后是什么都敢说啊。