01.碧色倾城临人间

农历六月，浅喜盛夏。世界色彩斑斓，清凉的湖水是微蓝色，柔软的云朵是纯白色，酸甜的果实是正红色，高高的瓦墙是深灰色，广袤的大地是深褐色……

此时，正是荷花出水时，荷花在轻风拂送下舞动着叠翠的裙裾，身姿婷婷妩媚。荷花的粉红、荷叶的碧色都热烈地装点着夏天。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。年轮一圈一圈生长，平生随意，闲看庭前花开花落，不争不喜，任它万古又千秋。

轻敲光绪九年的柴门，往事涌流而出。

那是光绪九年（即1883年），也是这样景色怡人的农历六月，伴着微风拂过荷塘的诗意，有一抹更加动人的碧色降临人世，她就是吕碧城。

女婴降生的哭声为夏日又增添一份热闹气息，父母欢喜，兄姊争抢着要看看这个新生的妹妹。就在这一刻，所有的荷花似乎都逊色了，甘愿做陪衬，衬她荡气回肠、闪耀夺目的一生。

吕碧城原名贤锡、字遁天，号碧城。古人大多有名、字和号，尤其是在做官的家庭里，名、字和号三者都要有。

名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。《礼记•檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼•士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。表字和名的关系一般有以下几种：一是意义相同的，二是意义相近的，三是意义相反的，四是意义相顺的，五是意义相延的。

除了名和字，古人大多还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。起号这种风气在唐宋已经普遍，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。号可以是本人起的，也可以是别人起的但得到公认的。吕碧城除了“碧城”这个号，还有“明因”、“圣因”等号。其中“明因”这个号就是严复给她起的，当时她师从严复学习名学，严复在她的课本上写了“明因读本”四个字，因此得号“明因”，后来又被另一位师友改为“圣因”。

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

古人对名、字、号十分讲究，取一个蕴含深刻含义的名很重要。父亲给这个新出生的女婴取名叫贤锡。吕凤岐的几个孩子名里都有“贤”，吕碧城出生时家中有两位同父异母的兄长，还有两位亲姐姐，长兄取名贤钊、二兄取名贤铭大姐取名贤钟，二姐取名贤鈖，碧城取名贤锡（这也是吕碧城的原名），几年后吕家又添女娃，也就是吕碧城的小妹，父亲给她取名贤满。

“贤”的意思是有才能的、有道德的，也有胜过、超过的意思，从取名一事上就能看出父亲对子女寄予了厚望，希望子女们成为品德高尚、才学满腹的人。“锡”在古代通“赐”，意思是给予、恩赐。从父亲给她取的“贤锡”的名就能看出他有多宠爱这个女儿，他把这个女儿看成是上天的恩赐。不过，“锡”也是和尚所用锡杖的简称，或许这里已经为吕碧城年老学习佛法、皈依佛门埋下了伏笔。

每个人的一生都是厚重的，每个生命都是值得尊重的，每一世降临人间都带着涅槃重生的憧憬与美好。吕碧城降临在这个诗书世家，这鲜活的小生命眨着好奇的眼睛望着周遭，十分可爱。这是吕家的第三个女儿，父亲吕凤岐满脸笑容，宠溺地望着吕碧城。

孩子是降临在人间的精灵，与父母之间是一种美妙的缘分。

每一份父爱都是伟大的，父爱深沉、严肃、刚强，但又温暖、柔软。父爱是厚实的手掌，将女儿举过肩头；父爱是宽阔的胸膛，扛起家庭的重担；父爱是饱含泪水的双眼，深情望着女儿成长与离开……

父亲吕凤岐饱读诗书，满腹学识，家中藏书数万册，著有《石柱山农行年录》、《静然斋杂谈》。

吕凤岐曾在同治九年中庚午科举人，在光绪三年中丁丑科进士，选为庶吉士。

庶吉士，亦称庶常，是中国清朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。入选翰林院是一件非常荣耀的事情，被称为"点翰林"，翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林地位很高，是成为朝廷重臣、地方官员的踏脚石。吕凤岐能被选为庶吉士进入翰林院，可见其诗书与才能都很出众。翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，唐朝的李白、杜甫、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石，明朝的张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。

散馆后，吕凤岐依然活跃在政治与文化领域，出任过国史馆协修、玉牒馆纂修、山西学政等职务。山西是个重要的地方，由于当时父亲吕凤岐正在这里任学政，吕碧城也就自然而然地出生在此处了。

吕凤岐和女儿吕碧城原本是安徽旌德县人，旌德县位于皖南地区、黄山北麓，东临苏浙沪，北枕皖江，建置于唐宝应二年（公元763年），因“旌表其礼，以彰其德”而得名。旌德县人杰地灵、名人辈出，农学家王祯、数学泰斗江泽涵、文坛巨匠周而复都是旌德县人，同时旌德县也是徽文化的发祥地。

旌德县有吕凤岐的出生地垂裕堂，有因他而得名的大夫第，有他别号所凭依的石柱山。吕凤岐应该对这里有深厚的感情，但吕凤岐任职地在山西，因此与旌德县的亲戚族人往来较少，关系有些疏远。