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第18章 梦回唐朝之百草丛中一点红

作者:悟道风哥 | 发布时间 | 2017-04-24 | 字数:3942

窦义和刘天虎等人一行回到了徐闻港,便马上命令;“天虎兄弟率(禁卫军)保卫码头附近,陆有真率(神箭营)在山口和路口放哨把风,看到有白沙帮的人追过来,就吹号角通知大家,徐诗富马上回村里,组织跟你一样的年轻壮力,小心谨慎,但是不要说发生了什么,从明日开始,我们从崖州岛上带来的每一个人,早上起来,必须参加军事训练,先跑3里路,然后上午跟刘天虎学武术防身,下午跟陆有真学习射箭保命,欧冶雄马上加班加点替大家制作兵器,希望能武装到每一个人。蒋万全速速打理好后勤物资。吕三通先在码头的汇通商行增加银号功能,我们可以自由存放金银,零散汇兑。”

从第2天一大早开始,整个徐闻港和整个悟道盟就如同紧急战备一样,就差他娘的没拉防空警报了。

窦义也累了一天,叫人在码头边上象合浦码头一样,摆了几张桌子,泡泡茶,休息一下。因为他最喜欢在海边看海景了,小时候曾经有人跟他算命,说他是五行属水,水中至尊命。

现在看起来,还真有那么一点意思,又是在来防城港 爆仓亏的,又是在防城港与北海之间穿越的,现在又在徐闻港打码头,还真是没离开过水啊。

张九龄也跑了过来,语重心长的对窦义说;“大哥啊,这次是去采购大米粮食等物资,何必闹出人命,并且得罪了岭南第一大帮白沙帮,这要是上门寻仇怎么办?”

张九章也插了2句;“哥,这事也不能怪盟主大哥,开始是白沙帮调戏民女,我们看不过眼就赶跑了~~~~~”就在众人替窦义辩解之时,带着朦胧夜色的徐闻港又响起了琵琶独奏;

《春江花月夜》

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年只相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

……

……

优雅的音乐,在古代本来就是一种奢侈,是富人的独享,而且,在雷州半岛,优雅安静的环境下,这美妙绝伦的歌声,让大家听的如痴如醉,不过在当时的唐朝,真的没有什么娱乐,生活极奇乏味,再加上又是一妙龄美女,再配上一首千古佳曲,当然能轻易的让人陶醉。张九章傻傻的说;“盟主大哥,要是你能下命令,在这码头上象合浦一样建造一个酒肆,没事,咱们兄弟几个就在这码头,喝喝小酒,听听小曲,该有多好?”,众人一听;“吆喝,没想到九章还有如此雅兴啊!”众人把张九章逗的面露羞涩。

一曲作罢,众人未醒,余音绕梁。

穿着素衣的李玉娘迈着小粹步,扭着小腰,走了过来,轻轻的放下琵琶琴,端起了酒杯,敬了窦义一杯酒:“感谢盟主和众位大哥多次搭救,小女子无以为报,唯有献上首曲子为大家解乏。”

窦义;“好啊!很久没有如此啦!咱们徐闻港和悟道盟有了你的歌声以后,更添了几份人间仙气啊,咱们一群大老爷们,也是无趣,百草丛中一点红,也不失为一道趣事。你若不嫌弃,以后就跟着大家一起在这生活,往后,谁要敢欺负你,你就当着咱们的面说,我让张九章去替你收拾他”。

众人又朝着张九章哈哈大笑。把张九章搞的怪难为情的,其实谁都知道他心里不知道有多高兴。

张九龄见众位兄弟都如此对待这个李玉娘,也不好再说什么难听的话了,只是他由衷的觉得这样杀-人,有些不妥。

一连紧急训练了10来天,也不见有白沙帮的人攻打过来,窦义总觉得不妙,把10大当家的召集起来开了个小会。

窦义;“兄弟们,咱们此次把岭南第一大帮白沙帮的少帮主杀了,白沙帮扬言要让我们断子绝孙,可是等了10几天也没看有人过来啊。你们都说说想法。”

蒋万全:“我们走的快,行事又谨慎,口风又紧,怕是他们暂时只知道是有帮外地商人在码头惹了事,还没这么快知道是我们这边的人,所以还没找来。估计以后肯定会找来的。我们不是番邦人,能在合浦采购这么多大米的,只有岭南附近的渔村,倘若他们沿着岭南道一路打听,要不了多少时日,就会找到我们,若白沙帮带着300多名土匪有备而来的话,我看我们这个码头可怕是守不住的。四面开阔,易攻难守,又不象土匪的山寨有天然的防护屏障可以掩护,这码头几乎没有藏身之地,倘若四面一埋伏,我等很难有胜算啊。”

张九龄又插道;“是啊,来的兄弟,会武功的,也就200来人,还有这几百村民,都手无寸铁,一旦土匪杀过来了,我们可怎么招架啊,到时候未免又是一片横尸遍野的惨状啊,到时候徐村长和悟明大师那边,我们就很难交代了,恐怕到时候,就算别人不赶我们走,我自己也不好意思,再连累他人性命了。”

看着张九龄,窦义仿佛也觉得这书生有可能永远都和自己不是一路人,性情差异太大了,有可能在张九龄,他自己属于读书人,属于要走仕途之路的人,不是很想吃江湖饭的。而且过与胆怯和懦弱。

窦义想了一下,面色凝重的宣布;“如其后下手,受制于人,不如先下手,夺得先机,打他们一个措手不及。先偷袭码头,然后故意放走几个去通风报信,然后我们命令弓箭手在他们下山的路口设下埋伏,最后一锅把他们端了,这样就不用象现在这样提心吊胆,老是感觉脖子上有把刀悬在那随时会砍下来一样。”

刘天虎和张九章两人,异口同声的叫好;“好注意,反正梁子已经是结下了,逃跑还不如进攻。杀他们一个措手不急。”

蒋万全和曹好运等人也起来支持;“两害权衡取起轻,这样智取先夺,怎么都好过等着他们杀过来,并且,主动出击的话,也不会影响和连累到徐闻港的村民,大不了一死,至少不会连累到他们,也可算是一举两得。”

陆有真也起来复议;“兵贵神速,不如我们赶紧商议如何智取,也好作充分的准备。这样胜算也高一些。”

窦义看出来了,在坐的,除了张九龄不主战以外,其他的人都是想主动出战的,哎,也难怪,文人使然,也不强求,咱们不能逼着诸葛亮去和关羽拼体力,对不对,用人之长,也需容人之短嘛。

窦义决定;“从明日起,留一仙你们奇人馆负责派几个人,乔装打扮混进合浦港和马安岭附近,摸清地形,探清码头和山上的虚实,每天换人回来汇报情况,徐闻这边,刘天虎、陆有真要加强训练,能近身武斗的,到时候跟着刘天虎和张九章,善射的跟着陆有真,什么都不行的,就练习用弓弩,欧冶雄再打造一批能连发3至5发齐射的弓弩,给他们这群不能武又不善弓射的人,也算是傻瓜式的了,几乎不用瞄准,再连战场都不敢上的人,就跟着张九龄在徐闻码头看好家得了,也不逼你们上战场送死了,搞好后勤也可以。去不去都自愿吧,如果有人现在愿意离开,我也不加阻拦。”

说罢转身离开议事厅。李玉娘和张九章马上跟了出去,张九章说;“盟主大哥,无论你怎么决定,我都决定誓死跟着你,从崖州杀贺少良一路到现在,我始终觉得你没做错,咱们在合浦港救了李玉娘更没错,谁都不支持你也不要紧,我挺你!你说杀过去,我九章眼睛都不眨一下跟着你杀过去。”

李玉娘也十分愧疚;“窦大哥,没想到因为我惹了这么多麻烦,让你这么难做,无论如何,你说去哪,我就跟着你到哪。这都是我此生欠你的!”

窦义深叹一口气;“没事,咱们相识都是缘分,那就继续走一步看一步,让一切都随缘分吧,希望这次不要连累到徐闻镇的村民和村长他们。下次去合浦,也不要带上徐诗富了,太危险了。如果他有什么不测,我真是难象徐老伯交代。”

为了迎战白沙帮,窦义也开始恢复了之前在防城港雇佣军的训练,只是古代人看不懂他们这个老大在玩什么,体能训练过后,窦义就开始象美剧《绿箭侠》里一样,穿个黑色夜行衣,头扣三角兜帽,身背在唐朝人看来很不象弓的反曲弓在海边练习。

(作者备注;)

在这里就要说一下公元705年的唐朝,处于冷兵器时代。

普通弓体是用紫杉木或岑木弯曲烘制。轻装的弓箭手较多使用这种弓,因为成本低廉。

射箭时朝天开火,等箭自然落下,是属于抛物线射出。侵彻力与射程一般的弓,最常被使用,射程常在50-80米左右。(成吉思汗的元朝也是起码吊射欧洲人,并且一直保持20—30米的范围起码来回射。)

而欧洲的罗马帝国时代,使用的是长弓,因为欧洲人体形高大的原因,再加上弓拉的越开,弧线越大,射程越远,威力也越大,欧洲人用的长弓体长达1.8-2.2米,使用者要求相当的身高,所以,罗马的弓箭手对入选者的身体要求都很高,长弓的射程高达300米以上。当时的罗马兵曾经最辉煌的一次战役里,两军对垒,对方一万大军冲过来,2000名长弓手,在对方还未冲到跟前,就全部射死了那1万人,也就是说古代战场上,好的弓箭部队,起码一对5,或是用打游戏的说法就是1换5.当然,并不是人人都能成为手持2米长的长弓手。

竹弓:听上去比较简陋,确实也是。只有日本的武士使用过,箭头铁制或者角制。从高速奔驰的战马上射出,射程可达30英尺左右。也就是差不多100米左右。

也就是说,在公元705年那个年代的冷兵器时代,弓箭被称为战场上的冷兵之王,所有的弓箭,区于物理知识和科学知识的局限性没有超过100米以外的。

而窦义找欧冶雄打造的那把金属制品的50磅反曲弓,平射50--100米精准,抛射瞄准可射杀200--260米一外的人和猎物。

也就是说,从260米以外冲过来,至少可以射你7--10箭,就算30%的命中率,也有机会把你射死。

可以毫不吹牛的说,在当时的唐朝,仅次于手枪了,可惜那个朝代制造不出子弹来否则那把5 4的手枪还可以接着用。哈哈。

不过话说回来了,你不觉得在古代要是能背着一把金属反曲弓,样子很吊嘛?至少别人都没见过那样的武器,而且你的弓射出去的威力和距离是别人的4—5倍。

(当然;如果是用现代2015年的加拿大猛禽复合弓 可以射到1200—1900米以外,不过在古代就算你知道,你也没有那样的高科技的合金材料做出复合弓弓,若你能把1200米的复合弓带到唐朝,那真是无敌于世了,100个人,完全可以轻松拿下别人一座城市,自己当王了。)

这也正是为什么窦义一直要发展弓箭部队和弓弩手的原因。既不想破坏历史改变当代的科技进程,又想稍微领先于世人的矛盾心理。