059 鬼眼论
谈及鬼眼，自然而然就有很多人会想到阴阳眼。这是灵异学术语,指能通过天眼看到灵魂的人 。阴阳眼是民俗信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。 而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而，仍有不少人相信阴阳眼的存在。民俗信仰中，阴阳眼可以是先天带来的，也可以是因好奇而后天施法而“开”的。也就是人们所说的开天眼。二郎神杨戬的第三只眼可以照天地，射妖魔，也是一种阴阳眼。
但有些人认为，阴阳眼的现象来自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻觉和妄想。由于十分逼真，使得看到的人能十分具体地描述，取信于人。 也有人认为阴阳眼源于眼球疾病邦纳症候群。有些人的视网膜失去了一部份的视物功能，那一部份的眼球便出现了幻觉。虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神（如基督教中的耶稣），先知，或有神性的人物。 而佛教中的五眼和「天眼通」，也能视为阴阳眼的解释。
不过，小说终归是小说，如果真的要就事论事，实际求证，那也没有必要。对于鬼眼或者说是阴阳眼，来源也是有着很多的种类，有些人是先天生下来就有的，睁一只眼闭一只眼。一只看人，一只看鬼。不过，也有的只是在某些时刻碰巧遇到而已 ，不足为奇 ，通常 ，大多数人都是这种阴阳眼。要是按中国俗语来讲，阴阳眼就是一只眼为单眼皮；另一只为双眼皮。八卦书记载单眼皮称之为阴；双眼皮称之为阳，所以叫阴阳眼。其它什么鬼神的讲法都是迷信说法，我们都知道宋朝大清官---包拯就是阴阳眼，其实他的画像就是一只单眼皮一只双眼皮，但是流传下来说是到阴间会审鬼神，这些都是迷信讲法，主要表达他为官清正，秉公办事，铁面无私的精神象征。
实际上，对于眼睛的分类，可不止这些，人的眼睛，有很多种。凡夫经由父母所生的，都称之为肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。因此，肉眼只是人们最普通的眼睛，而我们绝大多数人都是属于这种眼镜。
再往后，便是天眼。天眼属于前五通之一，不仅能看到灵魂，而且能看到很远的地方，能看到很微细的东西，甚至能看到未来。不过天也有层次，有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。因此，地居天就是这里说的鬼眼，不仅能看到鬼还能看到很多其他的东西。不过，也有人说，天眼和鬼眼并不是一个概念，天眼而是人的第三只眼睛，并非人的双眼发生了变化。其实，我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。说的在玄乎一点，那就是能见未来将要发生的事件现象。不过那也是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
对于天眼的崇拜程度和向往也是有着一些故事的传承，从前有一位修道的人，在寂静的山中苦修学道，终于修成五通的仙人。五通即是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。能够见很远很远的事物无论天上人间的事情都能见叫天眼通。能够听到天上人间一切声音，叫做天耳通。能够云游天下四海五湖或天上人间叫神足通。能知他人的心里上想什么叫做他心通。能知他人和自己过去宿世的事情，叫做宿命通。
这位五通仙人，因为天眼通能够透视地下覆藏的珍宝，所以惹来杀身之祸。因为老百姓听到这位仙人能透视地下的珍宝，就一传十，十传百的流传全国，国王听到这个消息，便向身边的群臣说：‘你们可曾听说，某山中有一位仙人得到五通能透视地下的珍宝之事么？’大臣说：‘听说过，可是没有人见到仙人。’‘那我们要请这位仙人，永远住在我国里，为我国发掘地下宝藏，谁去留住他并请他指示宝藏之所？’
身边有一位大臣就说：‘我愿意到山中去，访问这位五通仙人。’于是这位大臣就到山中来访问仙人。可是无论对仙人用什么方法劝他，威逼利诱都不肯说出宝藏。最后大臣就把仙人的眼睛挖出来，呈献给国王。国王说：‘你为什么把仙人的眼睛挖出来？’‘因为仙人无论怎样都不肯合作，他能够见地下宝藏者就是这对眼睛而已，所以把他眼睛挖起来就能够透视地下的宝藏了，何必要他合作呢？
天眼，在平常人的眼里，已经成为了一种神秘的力量。
天眼说完，往下便是慧眼。慧眼，即有智慧的观法，特指阿罗汉的观法。阿罗汉能断一切烦恼，这就是漏尽通，能体会这一点，就是慧眼。对于慧眼，自己了解的也不多，仅仅是慧之一字，包罗万千。若不是佛典大成之人，哪能经受的住慧之一字呢？
最后便是这佛眼，佛眼就是佛的观法，在佛法中叫做“中观”。这是一种绝对的观法，非亲身体会不能得知，而且这种观法不是用语言能表述的，所以禅宗才说：不可知，不可知。应当说佛的观法才是最究竟与最真实的观法，我们普通人的观法是执着的产物，是虚幻不实的。
综上来看，如过要是按照佛经中的描述，其实还有一种眼叫做法眼，不过法眼于佛眼之前。单一的解释恐怕自己都很难理解，要是把这几种眼连成一段话来说，恐怕会很轻松，理解起来。
肉眼不必罗嗦，佛教里面说肉眼虚而不实，是六根之首，六贼之首，无明之本。肉眼凡胎，说的就是这个理。不过肉眼可以通过冥想或者在肉眼上加仪器，或许可以达到天眼的境地，并不是说天眼只有神才能够达到。而当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。这也就是我说的，为什么我不敢谈论慧眼的原因。一个人得到了慧眼之后，能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。最后，佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
重笔描写眼睛，自然不是罗嗦。要知道，余则成是什么人，他是老知识分子.对于传统的文化和流传至今的事情，他虽然不敢说了解的一清二楚，可是，却也是博览群书。眼睛代表着什么，他自然是清楚的很。肉眼凡胎，只有褐色和外国人的碧蓝色。瞳孔生绿，猫科一类的动物才会有这样的变化。而且，往往不同的颜色代表着不同的状态。褐色代表着健康，鱼白代表着疾病，碧蓝色代表着强壮， 血红色代表着暴戾，幽绿色代表着死亡和重生。古书之中曾有对于金发碧眼的描述，‘夫万古刯之忧，枉日异，魑魅魍魉。妖灵也！’这句话实际上说的是外来民族的入侵，不过，在于民间却颇受重视，说只有妖精的眼睛才是绿色的。不过现在的我们都知道，意大利人的眼睛，也有绿色的瞳孔。可是，却没有幽绿色这么瘆人而已。
此刻再看向那黑衣人的目光，已经变得越来越害怕和恐惧。之前的那个死去的红卫兵忽然之间暴起伤人，而且眼中也是渗出了绿色的幽光。再到常年不见的食人大蝙蝠，哪一个不都是残忍的东西。最后看向着黑衣人，或许，他也不是人！
“你，你是谁？”余则成人虽然老，可是他的心却是始终保持着一个清醒的状态。老眼昏花这个词，在他的身上可是完全用不上。
黑衣人见这老头不跑反而看着自己发愣，心中先是一滞，随后就明白了几分。也许是他看到了自己的眼睛，害怕才会这样的。自己的眼睛，可是跟尸眼一样，有着某种诡异的力量。可是，他还没有来得及再说些什么，忽然之间就看见黑屋缭绕，猛然之间席卷而来。雾气之中仿佛有着什么东西迅速的扑了过来，趁着黑衣人分神之际，一只手就像是钢锥一般，眨眼之间就刺到了面前！余则成大骇，因为黑衣人看着自己，并没有注意到前方的黑雾，连声大喊道，“小心！”
黑衣人又怎么会没察觉到呢，耳根一动，整个人瞬间一个转身，手上的巨擘戟急挥而出，直接从黑雾之中横扫而去。这一发攻击后发先至，速度快的眼睛都看不到。原来这黑衣人是故意卖了一个破绽，并不是没有察觉，他只是想引诱这黑雾之中的东西攻击时的身不由己，再来给它一发致命的打击！
说时迟那时快，只听的‘嗡~’的一阵连续的响声，从黑雾之中倒飞出来一具瘦弱的干尸出来。干尸的嘴角还挂着鲜血，眼珠子已经逐渐开始泛红。身体中被打折的地方，竟然也流出了嫣红的血色，看的人是一阵发怵。余则成看得真切，这可不就是之前失踪的那具干尸吗？难不成它竟然真的尸变了不成，可是，现在合则聚干尸却也一动不动的躺在地上，就像是根本没有尸变一样，依旧是具死尸。
这个时候，黑雾一散，却另有一道黑影消失的无影无踪。黑衣人虽然一击即中，可是自己的肩头也被那只手给扎到了，现在也是血流不止。他原本就不想直接和这东西对上，可是又不忍看见无辜的 生命被它摧毁。现在虽然打掉了它的一具傀儡尸体，可是，又让这个家伙给跑掉了，当下也是暗叹可惜。下次，一定做好完全的准备才肯动手。
余则成没有绿色的眼睛，现在突然看见那具干尸，早就吓得魂不附体。他以为果真是这干尸尸变了才会暴起伤人，又想到自己这抱着找不到就算了拿个稻草人充数的心态，不由得两个大嘴巴子扇在了自己的脸上，“我可真是人民内部的叛徒啊！这样的事我都干得出来！”
黑衣人用随身携带的药物给自己治了伤，又看向了余则成，“哼，老顽固，尸体是我弄走的。就是要引这个东西出来。”
什么？一听这话，余则成心中更是悲恸不已，连忙责问道，“你这人怎么这样，难道你不知道这尸体变化会吃人的吗？看你也是有本事的人，你怎么就不能替这些孩子们想想。”看着洞口处满地的碎尸，余则成更觉得是没脸回去见人了，他要怎么解释，说是僵尸杀人？还有吃人的蝙蝠？别人会信吗？就算别人信了，那自己呢？自己怎么没事呢？这根本就是不切合实际的东西！
