055 湘西尸王

陈光勇只觉得脸上火辣辣的一阵疼痛，用手再往脸上一抹，一股鲜血猛的就渗了出来。脸上的皮质和横肉再厚，那也是血肉之躯，他一个从来不干苦力的人，本来就是细皮嫩肉。虽然说不是特别好的皮肤，可是也是上等的五花肉，一下子，疼的他往后倒退数步，一屁股就坐在了地上，杀猪般的哀嚎着。

张之远坐在桌子后，她倒是没有直接被木屑打到。不过这一阵阴风刮来，却也是把她给掀了一个底朝天。重重的摔到了地上，一时间也没看清到底是什么东西破门而入。由于她跟着哥哥干这一行也有着年份，对于这破门而入的东西，她似乎有些莫名的恐慌，这绝对不是人！

陈光勇摸着满脸的血迹，之前那种嚣张跋扈的面容再也让人看不见了。相比现在，反而是一脸的恐慌和畏惧，这究竟是什么东西？什么东西才能够有这般的力气和威力！

陈光勇捂着脸上的伤口，忽然之间只见得黑雾朦胧之中，唰的一下探出来一对大手，手上指甲细长锋利，而且渗着森森寒光。稍稍一动，立刻就是几个窟窿从他的身体上戳了过去。陈光勇眼睛瞪得混圆，一副完全不可思议的表情，他瘫软的双手缓缓的落在了地上，整个人瞬间宛如一滩烂泥，倒在地上一动也不动，看上去也是彻底死绝了。

张之远看的一清二楚，这，这一定是湘西尸王！只有尸王杀人用指尖。她的眼中此刻也是充满了万分的恐惧和不可思议的神色，怎么可能，难道，这个世上竟然真的会有尸王存在！

在传说之中，湘阴之地，自古就有尸王的说法。而且，这赶尸背尸的传闻和古老职业，也都是源自于湘西。在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。赶尸和背尸不同，但无论是赶尸还是背尸，关于尸王的传说都是数不胜数。既然已经说到了赶尸，那就具体的介绍一下。

相传几千年以前，苗族的祖先阿普(苗语：公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

这也是关于赶尸的一个传说，一般来说，赶尸之人，多半也都是鳏寡孤独之人，家里面没有什么牵挂或者依靠。他们所行之事，也都是别人所不愿意甚至不敢做的事。因为在路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。

也有人说，赶尸的人而且还要长得丑，反正传闻多如牛毛，可是赶尸却是实实在在传至今日。而背尸就比较的简单，因为背尸不是一种职业或者像赶尸人这样受人尊重。因为背尸是一种盗墓手段，刨个坑把棺材横头的挡板拆开，反着身子爬进棺内，而不敢面朝下，做的都是反手活。所以称为背尸。也正是因为赶尸和背尸的流传，自然而然的就有了尸王的传说。

就像是一棵树，生长的年头久了，一旦某天没有风它却动了一下，就会有人说这棵树成精了。是什么树就叫什么精，槐树叫槐树精，榕树叫榕树精。总之，人云亦云的情况下，谁也不会去在意这棵树动了是不是因为有人在树下踹了一脚或者靠了一下。故事就是故事，总是不能当做是事实。就像传说中的龙一样，没人见过，却总是有那么多的传闻。而真正的历史上却说，龙只不过是一个图腾，当年黄帝统领所有部族的时候，为了融合各个部落的崇拜对象。比如说是有熊氏，正是因为他们崇拜着熊，用熊来做图腾。因此，后融合用了蛇的身子，狮子的鬓发，鹿的角，鹰的爪，鱼的鳞片，狗的鼻子等而虚拟出来了一个物种称之为龙。正是因为它的虚无缥缈和神秘，我们也都常常把自己说成是龙的传人。

扯远了，说回湘西尸王的产生，自然也不会例外，流言止于智者。可是，当某一天，流言成真，那么，所谓的智者又在做些什么呢？

不得不说，虽然很多的东西都是传闻，可是，要是能解释的通，又怎么还会有这样的传闻呢？湘西尸王，起源或许是生于流言，可是，也仅仅只是或许而已。

时间再往后推几十年，在河南商丘一带，曾经就出土过一座古墓，由于是在九十年代中旬，国家还是在文革当中。动乱不堪，到处是破四旧，扫资本。七亿人民都是批判家，想当初国子监（孔庙）都被人给烧了，更别说这刚刚出土的文物了。基本上所有的冥器和工具都被毁了，甚至连换过之中那个倒霉的死人都被人给拖出来一把火给点了。说到这里或许会有人质疑，难道就是为了破四旧，连基本的道德理论和人际情感都没有了吗？其实，像这样的事情多了去了，尤其是在四人帮的煽动下，会还会有理性的思维，除了红卫兵之外，谁不是莅莅自危。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这句话来形容当时的情况最为贴切了，只要不过河拆桥，忘记自己的帮助而跑去举报，都已经算是谢谢天地了。

其实，这件事情原是要将死者安置。而并非要这般焚尸纵火。毕竟是个死人，虽然说生前多半也是个地主阶级的资本主义，可是，死者已矣，只因一点，却又被付诸一炬。相比也都能猜到，这也就是我为什么要说这件事的目的。的确，死尸古怪异常，而且，内生獠牙，宛若豺狼口鼻。死状狰狞，死尸腐而不化，被人们认为是资产阶级的遗瘤，极其可怕。如若将它重新安葬，恐怕有违天意，有违伦常！

古尸死而不化，而且早就有了尸变的迹象，入棺多年，一经人气冲撞。又怎会有不变的情况？当天下午，可谓是狂风大作，乌云当空，绑着红袖头的红卫兵的小将都看的浑身发抖。可是上面承着毛主席的旨意，心中默念毛主席语录，一切牛鬼蛇神都会被扫的一干二净。心中这样想着，这些都是从学校里辍学的大学生红卫兵胆气也就足了几分。可是谁曾想，风势越来越大，竟然一发不可收拾，原本搭好的燃烧台也被吹的“咯吱咯吱”摇晃个不停，红卫兵的小将们也都是被吓得半死。小时候就经常听那些小人书的故事，说死人爬起来吃人肉，喝人血的事情。再看到这幅从来没见过的场景，谁不是手心冒汗，脚底打滑。一个个都想着早些回家，然后趁早把事情汇报了就完事了。可是这风实在是太大了，刚刚点燃的火苗一“噗嗤嗤”两下，竟然又灭了。虽然说风能助长火势，可是风太大，什么样的火都能给吹熄了。

这天又阴森森沉闷的可怕，众人的心头都像是压着一块千金巨石一般，一口气也无法往上喘。刚刚才点燃的火把，又被吹到了地上。这风起的无端而且诡异，所有人的心中无不是惴惴不安，心想着这次恐怕真是挖出来了一个可怕的东西来了。火点不着，可是这具干尸又不能不烧，一旦真是传说中一般突然之间就诈了尸，那些责任算谁的？