第六十四章 ：有人如兽有兽如人

叶致清继续讲道：“那么，虎儿在脱离虎口后如何能独立生存呢？他也许是跟猴群一起生活，但是猴群这个群体是排他性的，同为猴类不是一群的，它都视为入侵者，更不用说别的异类动物。我想虎儿之所以能在人迹罕至的野人沟里独立生存，还要得益于这里的局部环境。

在画隐山的局部区域，由于温泉效应，在寒冷的冬季为虎儿提供了一个绝好的越冬栖息地。后来我们发现虎儿很喜欢抓鱼吃，淙淙不息的山溪水成了虎儿得以生存的母亲河。他的嗅觉也很灵敏，而且还有冬眠的习性。由此我推断虎儿是不是被狗熊哺育过？

甚至我还产生过虎儿是不是人类孩子的怀疑，也许他就是野人的后代。我们发现虎儿时，他已丧失了人类的基本功能，他只会爬行，不会说话。马玉花在找到虎儿后，那颗受伤的心灵得到宽慰，精神逐渐恢复正常。

我是学林业的，对动物知识有一些了解，我帮着马玉花训练虎儿，过了一段时间，虎儿终于能和我们亲近了。通过对虎儿的观察，我得出了虎儿就是人类的后代的结论。但他是否就是马玉花和龚启圣的后代，还有存疑，因为也有可能是别人的弃婴，这需要做DAN鉴定。但目前的基因科学还达不到这一步。

后来，马玉花抱着虎儿回了家，但她的家庭已生变故。在马玉花出走寻找虎儿的期间，龚秃子和马玉花的堂妹马玉枝同居了。可恨的是龚秃子非但不接受马玉花母子，而且编造一段荒诞离奇的谣言来欺骗乡亲。说马玉花上山砍柴时被大青猴掳走生出个小野猴。山里百姓基本都是科盲，再加上虎儿的确长得像猴类，大家相信了龚秃子的谎言。马玉花走投无路，只好抱着虎儿来到我的身边，就这样我们同居了，后来有了小女遇冬。”

叶致清讲到这里，问苏雷和萧云，“你们下乡后没有听到过这个荒诞的传说？”萧云说：“听过，我和妇女们闲聊时，听她们说过。我原以为是真的，听了叶伯伯的故事，我相信叶伯伯说的才是真的。”苏雷沉思了片刻说：“我也相信叶伯伯讲的是真的，因为我知道人兽交配不可能产生后代，染色体不配对。”

叶致清哈哈笑了说：“你们兄妹二人，确实很聪明，但是也有不足，知识面单一。知识单一容易产生轻信，轻信容易产生盲从，盲从就容易被被人牵着鼻子走。人类与其他灵长类动物杂交不是不可能产生后代？一般来说，在自然状态下，人兽交配不可能产生后代，但是利用科学的方法通过基因转接，完全可以培育出新的物种。当然，这是需要在实验室里才能完成的课题。”

苏雷大为惊讶，这是他第一次听到这种声音，不觉脱口说道：“叶伯伯，这样做是反人类的呀！”叶致清说：“所以说，科学也是一把双刃剑，任何事物都有他的两面性。”

萧云有所感悟说：“叶伯伯，我对自然科学知之甚少，听了您的讲授，忽有所悟，就拿佛教来说，一般的信众基本都是盲从，所以他们只会屁股朝天，脑袋向下，对佛顶礼膜拜，因为他们认为佛教经典是固化了的信条。但是如果你学会屁股向下，五心朝天，禅悟佛法，深究佛理的话，就会明白，头顶一片天，似空却非空，睁眼是人，闭目是佛。叶伯伯，您说呢？”

叶致清哈哈大笑说：“哎呀，萧姑娘，你把一个深奥的哲学课题，抛给了一个学自然学科的昏庸老头。我只晓得，山里有群猴，猴群有个头，头猴前面走，后面跟一溜。萧姑娘，你去问问猴子，这是为什么呢？”萧云顿悟，只是会心一笑。

苏雷茅塞顿开，兴奋的说：“你们一个佛家弟子和一个达尔文的弟子的巧问妙答，使我这个凡夫俗子茅塞顿开。其实人类社会也是如此，社会前进必然会有一群盲从之众，这是自然法则决定的。同时也会造就一些精英人物在前面带路，这是社会法则必然要产生的。所以说盲从不一定会犯错，问题是引路的精英必须有正确的方向。”

萧云笑了说：“哥，叶伯伯让我去问猴，你怎么要抢答？”苏雷只好傻笑说：“云儿，你脑子也就是在这方面转得快。”叶致清哈哈笑了说：“我看萧姑娘是有大智慧的人，将来要成大佛。”萧云见叶致清累了，说：“叶伯伯，您就不要往前走了，我们兄妹自己转转好了。”

此时天渐放晴，阳光穿云破雾，山峦变得醒目苍翠。叶致清指着左手五座连绵起伏的山脉说：“这边俗名叫五峰山，我把它一分为二，封了雅号。这边的三峰，一高两低，我把它叫笔架山。你们看远处的两峰对峙中间一处平台，叫什么山呀？”

苏雷遥望着二峰说：“形如马鞍，自然叫马鞍山了。”萧云一笑说：“哥，你真俗。既然是雅号，当然文雅。你看它双峰对立，却如二位老者躬身弈棋。我想老伯说的棋弈峰应该是下棋的棋，对弈的弈，谐音奇异，又雅又妙。老伯，我说的对吧？”叶致清朗声笑道：“萧姑娘不愧是苏小妹，果然聪明。”

叶致清又指着右手的一溜山脉说：“姑娘请看，这边的山峰应该如何雅封？”萧云微微一笑说：“其实老伯讲故事的话里行间已经透漏出来了，近处的这派山脉，云遮雾绕，缥缥缈渺，若隐若现，应该是老伯说的画隐山，又谐音了话隐之意，妙趣横生。远处的那座山峰，一山独立，清秀如玉女亭亭，再加上高压线从山腰穿过，我想它应该叫抚琴山才对。”

叶致清闻言击掌大笑说：“哎呀！姑娘。老朽寡居深山无远亲，不期天降才女到眼前，姑娘真是老朽的默契知音。你说的一点不错，想我一个落泊文人，虽命运多舛，到底穷酸如旧，秉性难移，来到这深山野洼，还自作风流，不忘琴棋书画。哈哈……走，老朽舍命陪君子，咱们继续山中探幽。”

萧云听了叶致清的一席话，如遇恩师，她见叶致清腰腿不好，说：“叶伯伯，我看今天算了，改日我们再来。下次我带上针灸，给老伯针灸按摩。”叶致清惊讶的问：“姑娘奇才，不但精通文理，还懂医道？”

苏雷见叶致清亲切和蔼，道德高尚，也就不忌讳什么了，说：“叶伯伯，我这个妹妹，打小长在寺庙，师承佛家医道，对跌打损伤的治理粗通一二。”叶致清更加惊奇说：“难怪萧姑娘超凡脱俗，原是佛门弟子。敢问姑娘师出哪个名刹大寺？”

他们顺着原路返回。萧云笑道：“也不是名刹大寺，我们老家有座不起眼的凤凰岭，山中有个小庙叫杏林寺，我打小和一位尼姑练功习武，因此略懂点推拿按摩治骨疗伤的小技。”叶致清饶有兴致的说：“好一个悬壶济世的杏林寺。有道是‘山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵’。你们看这野人沟里桃花源却是一个盛世逃名，乱世避难的好去处。姑娘你看，这里可做佛门宝地？”

萧云放眼桃花岭上桃花如云，颇像杏林寺的景致，喜道：“这里山清水秀，景色怡人，确是一块风水宝地。若能修座寺院，‘可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’。真是再好不过了！”

苏雷虽不善多言，有时说话却也不乏幽默，笑道：“你不听人说，‘天下名山僧占多’。这里的确风光无限，不过这里山高林密，路远人稀，是古生态的蛮荒之地。即使修座庙宇，也恐无人前来布施。没了供奉，岂能久远？恐怕是老和尚忧，小和尚愁，卷了铺盖，遛遛遛。”说的萧云扑哧一笑，叶致清也哈哈大笑。

三人回到桃花岭前，却见马玉花和揖夏知秋他们正在一块狭长的水田里栽秧，苏雷脱了鞋袜卷了裤腿下去帮忙，马大嫂连忙阻拦说：“苏同志，你们是贵客，哪能让你们帮忙！”苏雷笑着说：“无功不受禄，吃了你家的饭，就得给人家使力。”

萧云也跟着跳下水田。她从来没栽过秧，就挨着马玉花学着插秧。她见马玉花眼大眉浓，没笑腮上就显有一对浅浅的酒窝，由于在田野劳作缘故，脸堂黑里透红，耳根后脖颈下方肤色白皙，且身材板正，一副劳动妇女的健美体态。

萧云见她脖颈上有一处暗紫色的对称的月牙型疤痕，说道：“呀！伯母。你脖子上的伤痕没处理好，是长期溃疡留下的疤痕。”马玉花直起腰来说：“那娃儿的口水毒得很，被他咬了一口，半年没好。我们老叶也被他咬了，手腕上也留下了疤。”

叶致清问萧云，“姑娘，你看这疤痕还有治吗？”萧云摇头说：“正在治的时候处理得当，还不至于留下疤痕。现在疤已形成，怕是没办法去掉了。”叶致清叹道：“去不掉也罢，留做永久的纪念。”又说：“你们插秧吧，我回去给你们做晚饭。吃了晚饭，咱们再聊。我见了你们，高兴啊！”