第五十三章 不欢而散

在吴花花扑进清水池清洗的时候，欧阳青已经在冰山阁的外面试了一下自己新获得的土系宇侠力的能力。

奇怪的事情是，土遁术并不可行。他无法融入墙壁或地面。他有些着急。明明土系的光宇宙球和暗宇宙球已经形成，为什么无法使用土系的宇侠力？他记得顾三是曾经获得过那个“土遁术”的能力的。这也是一直派顾三出去侦查的原因。可是今天为什么他使用不了？

百思不得其解的时候，他还是先放弃了。他开始回看自己心灵空间的几个独立存在的宇宙。有空间系宇宙系统，有火系宇宙系统，有水系宇宙系统，有土系宇宙系统。他现在有了四个系的宇宙系统。

看似精神海和心灵海的规模在缩小，但是他发现，整个精神海和心灵海的空间在扩大。而且精神海和心灵海的恢复速度都达到了惊人的程度。好像是比以前的恢复速度四倍还多。

原来多修炼几个系的宇侠力对自己的整体宇侠力的提升也是有好处的。

同时，自己开启其他人的宇侠力，虽然会消耗大量的宇侠力，消耗精神海和心灵海，但是经过恢复的精神海和心灵海会更加的充盈。

欧阳青已经打定主意。要多在这方面锻炼和提升。

看来，圣尊说的也不全是对。欧阳青在心里对自己说。

吴花花完了就是徐宁。徐宁觉醒的也是水系宇侠力。

这一天结束了。欧阳青回到冰山阁，美美的睡了一觉。

在睡得最美的时候，他又跟圣尊作了一翻对话。

这次对话主要是争论。就是该不该强行开发一个不是“圣杯”的人的宇侠潜能。

圣尊在这方面是非常反对的。因为能力是好开发的，但是不受控制和制约的能力是可怕的，甚至会反噬自己，会反叛。

圣尊举例说了很多。其中有著名的论断：龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。

本来“圣杯”就是稀少的。是使一些“龙凤”具有某种天赋的潜能。但是比“圣杯”更稀少的是来到宇侠圣殿的能量。这种能量是无数宇侠者的精魂精魄所化，本来就对宇侠圣殿无比的忠诚。所以，在行事上会有统一的风格，不会背叛，不会互相吞噬，互相攻击。

本来，作为维护宇宙和平的宇侠者，如果内部再乱成一锅粥，那么整个宇宙根本不会有好事了。

但是，对于，那些普通的人来说，一旦赋予他们超高的力量，他们就会把握不住，甚至“玩火自焚”。

在这方面，欧阳青是极力的反对的。他谈每一个人都是平等的，每一个人都是有梦想的，每一个人都是可以实现梦想的，甚至每一个人都可以成佛。

没有人天生下来就定下了所有的命运。没有人天生就是富人或是乞丐，后天的努力非常重要。

圣尊开始与欧阳青谈起了文化属性。

什么是文化属性？就是特定的人群普遍具有的文化特点、传统或是意识。

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为宇宙法则，不以人的意志为转移。

决定一个人的不是习惯不是思维而是文化属性。

一个人的思维超脱不了他的文化属性。比如阿波罗星的东方人思维比较抽象，表达比较含蓄，西方人思维比较形象，表达比较含蓄。

由于这样的思维，也造成了相应不同的习惯。比如阿波罗星的东方人比较重心机，重计谋，西方人比较重制度，重契约。这就像东方人过春节，西方人过圣诞一样，来自于不同的文化。

东方人的春节是驱鬼神，很复杂。过年就是驱凶。年在古老的“地球文化”中就是代表邪恶的凶兽。放爆竹就是驱赶“年兽”。在驱赶“年兽”的过程中，思维就比较复杂，重利益，重心机。

西方人的圣诞是感恩，很直接。感恩“神”感恩“主”。西方人的文化有两个源点：

一是宗教文化：来自于“地球文明”的基督教文化，是一种赎罪文化。人天生就是有罪的。这一世赎罪，是为了下一世更好。于是要博爱。因为他们的神都为人类奉献了。那是一种基本的博爱精神。

二是“亚瑟王”文化：来自于“地球文明”的亚瑟王文化。亚瑟王是一个古老的传说故事。这个人创造了一个传奇，同时兴胜了一种文化叫“圆桌骑士”。就是和自己的骑士共同来决定所有的大事小情。这种文化创造了后世的“平等”精神和文化。

三就是“苏格拉底、柏拉图、亚里士多德”的古希望文化。这个文化启迪了“地球文明”的智慧，真正让人勤于思考，并且后来还推动了“地球文明”的“文艺复兴运动”，推动了“自由”精神和理念的发展，使愚昧的“地球文明”进入了文明发展的快车道，才在不到五百年的时间里达到了宇宙的先进水平！

阿波罗星的文化总体延续的就是“地球文明”的文化。原来“地球文明”的西方文化主宰着阿波罗星的西方世界，原来“地球文明”的东方文化主宰着阿波罗星的东方世界。

这主要来源于当年“宇宙大战”的时候，失散在这一宇宙空间的宇航员们或是星际战士在这个星球生存下来后，主动的开始归属了自己的文化属性，也有另一种表达方式就是“志同道合”。

于是，来自以前西方文化阵营的自动去西方寻找其他的西方文明属性的同胞，来自以前东方文化阵营的自动去东方寻找其他的东方文明属性的同胞。

于是，当“地球文明”与阿波罗原“土著文明”结合时，来自于“地球”的强势文化就将来自于“阿波罗”的弱势文明摧毁或是同化。

这也就是为什么阿波罗文明有许多“地球文明”的影子。

文化属性一般分为强势文化和弱势文化。也从而造就了两大阶层或是两大阵营。

强势文化造就了精英精神和精英阶层。弱势文化造就了大众精神和大众阶层。

精英文化就是强烈的开拓进取精神，就是把人神话。什么都表现在我能，我行，我能创造和改变这个世界。我可以成为神一样的人物。精英文化就是天天在改变这个世界。

大众文化就是普遍的保守安逸精神，就是把神人化。什么都表现在我不能，我不行，我不能创造和改变这个世界。我不是神。我是人。大众文化就是天天在被这个世界改变。

精英总是少数，所以，几乎所有的文化都是由精英阶层来主导发展的。

精英文化塑造了精英的信念，大众文化塑造了大众的信念。

信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。

信念是认识、情感和意志的融合和统一。

信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性。

信念的作用就是“事情应该是怎样的”或“事情就是这样的”的主观判断，是我们认为维持世界运作下去的法则(主观法则)，是解释和支持行动/不行动的理由，是解释和支持变化/不变化的理由，是对于这个世界各种关系的主观逻辑定律。

说白了，你是什么，你能成为什么，早就在你出生的时候就决定了。你生活的那个圈子文化就决定了你的未来和一切。

这就是文化属性的规范性，这也是所有有智文化所具备的宇宙规律。

无论宇宙的星系文化还是“星球”文化，都必然符合这样的宇宙法则。

圣尊几乎给欧阳青上了一堂文化属性的课。

不过，欧阳青还是不服。难道我出身普通百姓家庭，我的一生就是普通百姓了？

这个当然。圣尊打击他道。

那有的帝王还是乞丐出身呢。欧阳青辩道。

那又得谈到一个问题，就是这个人和他所在的家族普遍创造的功德。这是另一个更广范的话题。圣尊解释道。不过这个功德也可以归属于基本的文化属性当中。

总的来说，圣尊就是强调“龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。”

拿信念来说，信念有极强的稳定性：信念形成后难以改变，即使以后在认知层面上对信念产生疑惑，情感上强烈的认同也会在相当程度上支持既定的信念。

欧阳青强烈的反驳的就是这一点。人是可以变化的。人是可以改变命运的。甚至拿自己现在已经改变命运而举例。

圣尊强调，他这不是改变命运，是早就被注定好的事情。圣尊他们从高维宇宙出发，来这里是目的非常明确的。就是这里有他们需要的圣杯，而且恰好就是他们，恰好冥冥中有一种天意将他们三人送了过来。

看似巧合其实都是早就安排好的“布局”。

欧阳青最后还是坚决的反对圣尊的这种说辞。欧阳青是有些不太明白圣尊说的这些。更主要的事情是他根本不愿意承认有这样的法则。

他要做的就是突破这种“文化属性”，建设自己的宇侠部队，改变无数普通百姓家出身的少年们的命运。

王侯将相？宁有种乎？谁说百姓家的孩子就不能有出息了？欧阳青强调。

最后，圣尊只能“呵呵”了。

这一夜，极少有的，欧阳青和圣尊不欢而散。